《子產(chǎn)卻楚逆女以兵》左丘明文言文原文注釋翻譯

作品簡(jiǎn)介《子產(chǎn)卻楚逆女以兵》選自《左傳》，產(chǎn)卻楚逆記載了楚國(guó)假借聯(lián)姻攻打鄭國(guó)的女兵圖謀，而被鄭國(guó)子產(chǎn)瓦解的左丘注釋故事。

作品原文

子產(chǎn)卻楚逆女以兵

楚公子圍聘于鄭①，明文且娶于公孫段氏②。言文原文伍舉為介③。翻譯將入館，產(chǎn)卻楚逆鄭人惡之④。女兵使行人子羽與之言⑤，左丘注釋乃館于外。明文

既聘，言文原文將以眾逆⑥。翻譯子產(chǎn)患之，產(chǎn)卻楚逆使子羽辭曰：“以敝邑褊小，女兵不足以容從者，左丘注釋請(qǐng)墠聽(tīng)命⑦！”令尹使太宰伯州犁對(duì)曰⑧：“君辱貺寡大夫圍⑨，謂圍：‘將使豐氏撫有而室⑩。’圍布幾筵⑾，告于莊、共之廟而來(lái)⑿。若野賜之⒀，是委君貺于草莽也！是寡大夫不得列于諸卿也！不寧唯是，又使圍蒙其先君⒁，將不得為寡君老⒂，其蔑以復(fù)矣。唯大夫圖之！”子羽曰：“小國(guó)無(wú)罪，恃實(shí)其罪⒃。將恃大國(guó)之安靖己⒄，而無(wú)乃包藏禍心以圖之⒅。小國(guó)失恃，而懲諸侯⒆，使莫不憾者。距違君命，而有所壅塞不行是懼⒇！不然，敝邑，館人之屬也（21），其敢愛(ài)豐氏之祧（22）？”

伍舉知其有備也，請(qǐng)垂櫜而入（23）。許之。

詞句注釋
①公子圍:楚康王的弟弟,當(dāng)時(shí)擔(dān)任令尹(楚國(guó)掌握軍政大權(quán)的最高官員。
②公孫段氏：鄭大夫，名子石。
③伍舉：又稱椒舉，伍子胥的祖父。介：副使。
④惡：討厭、憎恨。
⑤行人：官名。管朝覲聘問(wèn)之事。類似于后世的外交官。
⑥逆：迎。
⑦墠（shàn）：郊外祭祀的場(chǎng)地。
⑧令尹：指公子圍。太宰：官名，掌管王家內(nèi)外事務(wù)。伯州犁：楚人。
⑨貺（kuàng）：贈(zèng)送，賜予。寡大夫：對(duì)于他國(guó)自稱本國(guó)大夫的謙詞。
⑩豐氏：即公孫段氏。公孫段食邑一豐，故稱豐氏。而，通“爾”，你。“撫有而室”，就是做妻室。“將使豐氏撫有爾室”是引鄭君的話。
⑾布：設(shè)置。幾筵：古時(shí)的一種祭席。
⑿莊、共：楚莊王、共王。莊王是公子圍的祖父，共王是他的父親。
⒀若野賜之：意謂在城外成婚禮。
⒁蒙：欺。先君，指莊王、共王。
⒂老：大臣。
⒃恃：指依靠大國(guó)而自己無(wú)防備。
⒄靖：安定。
⒅而：同“爾”，你。包藏禍心：外表和好，心懷惡意。
⒆懲：警戒。
⒇距：同“拒”。壅塞：阻塞不通。
（21）館人：管理客館、招待賓客的人。
（22）祧（tiāo）：遠(yuǎn)祖的廟。
（23）櫜（gāo）：盛弓箭的袋子。垂櫜：表示袋子里沒(méi)有裝弓箭之類的武器。

白話譯文

楚國(guó)公子圍到鄭國(guó)聘問(wèn)，同時(shí)迎娶公孫段家的女兒。伍舉擔(dān)任副使。他們正準(zhǔn)備住進(jìn)城內(nèi)賓館，鄭國(guó)人懷疑他們有詐，派行人子羽同他們說(shuō)了，于是住在城外的館舍。

聘問(wèn)結(jié)束以后，公子圍準(zhǔn)備帶領(lǐng)軍隊(duì)前去迎親。子產(chǎn)擔(dān)心這件事，派子羽推辭，說(shuō)：“由于敝國(guó)地方狹小，容納不下隨從的人，請(qǐng)?jiān)试S我們?cè)诔峭庑拚漓氲牡孛媛?tīng)候命令。”公子圍派太宰伯州犁回答說(shuō)：“辱蒙君王賞賜敝國(guó)大夫圍，告訴圍說(shuō)‘將讓豐氏作你的妻室’。圍擺設(shè)了祭筵，在莊王、共王的宗廟視告后才來(lái)。如果在野外賜給圍，這是將君王的賞賜拋在了草叢里，這就使敝國(guó)大夫圍不能置身于卿大夫們的行列了。不僅是這樣，更使圍欺騙自己的先君，將不能再作敝國(guó)國(guó)君的大臣，恐怕也無(wú)法向敝國(guó)國(guó)君復(fù)命了。希望大夫考慮這件事。”子羽說(shuō)：“小國(guó)沒(méi)有罪，依賴大國(guó)才真正是它的罪過(guò)。本來(lái)打算依賴大國(guó)安定自己，但大國(guó)難道不是包藏禍心來(lái)圖謀小國(guó)。敝國(guó)唯恐自己失去依賴，致使各諸侯心懷戒備，使他們莫不怨恨大國(guó)，抗拒違背君王的命令，從而使大國(guó)的命令不能貫徹，無(wú)法施行。要不是這個(gè)原因，敝國(guó)是替貴國(guó)看守館舍的，豈敢愛(ài)惜豐氏的宗廟而不讓入內(nèi)？”

伍舉知道鄭國(guó)有了防備，就請(qǐng)求讓軍隊(duì)垂下箭囊入城。鄭國(guó)同意了。

作者簡(jiǎn)介

左丘明（約前502—約前422）姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（而關(guān)于左丘明的姓名，長(zhǎng)期以來(lái)由于先秦及漢代文獻(xiàn)對(duì)左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學(xué)者就左丘明氏字名情況問(wèn)題爭(zhēng)論不休、眾說(shuō)紛紜。一說(shuō)復(fù)姓左丘，名明；一說(shuō)單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌）春秋末期魯國(guó)都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚(yú)村）人。春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時(shí)或者比孔子年齡略長(zhǎng)些。[曾任魯國(guó)史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國(guó)語(yǔ)》，作《國(guó)語(yǔ)》時(shí)已雙目失明，兩書(shū)記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。由于史料詳實(shí)，文筆生動(dòng)，引起了古今中外學(xué)者的愛(ài)好和研討。被譽(yù)為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東泰安建有丘明中學(xué)以紀(jì)念左丘明。左丘明是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人。史學(xué)界推左丘明為中國(guó)史學(xué)的開(kāi)山鼻祖。被譽(yù)為“百家文字之宗、萬(wàn)世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當(dāng)時(shí)較多地反映了人民的利益和要求。