智慧人生的哲理故事精選

在博大精深的智慧中國文化里,莊子的智慧是獨具魅力的,下面這些是小編為大家推薦的幾篇智慧人生的哲理故事精選。

有一個老和尚在垂暮之年，他想把自己的理故衣缽傳給一個弟子。在他的事精眾多弟子中有三人悟禪極深，老和尚一時難以選擇誰為傳人。智慧

一個暮色蒼茫的人生傍晚，老和尚自感壽命將止，理故到他決定繼承人的事精時候了。他叫來三個弟子吩咐他們出去各買一樣東西，智慧看誰買的人生東西既便宜又能塞滿禪房。

老和尚給了弟子們各人一枚銅錢后，理故有兩個弟子出去了，事精可是智慧另外一個弟子卻端坐在老和尚身邊打禪，沒有行動。人生

不久，理故有一個弟子回來了。他告訴老和尚，他已買了幾車干草，足可以填滿禪房了。老和尚聽后，搖頭蹙眉，非常失望。

接著，另一個弟子也回來了。只見他從袖子中取出一支蠟燭，然后把蠟燭點燃。老和尚見狀，口念：“阿彌陀佛”，臉上露出了非常滿意的神色。

這時，老和尚把目光盯向了他身旁的弟子。只見那弟子起身，將銅錢還給了老和尚，雙手合十說：“師傅，我買的東西就要來了。”說完，他吹熄蠟燭，禪房一片黑暗，那弟子將手指向門外說：“師傅請看，弟子買的東西已經(jīng)來了——”師徒都向門外看去，只見東半邊天上，一輪滿月剎那間從地平線上躍出，冉冉升起。金色的月光照進禪房，禪房里灑滿光輝，一片通明。

老和尚驚訝得半晌無語，禪房里一時寂靜異常。許久，老和尚才問打禪的弟子：“你何以想到此法?”弟子雙掌合十說：“干草固然能裝滿禪房，但卻使禪房不潔而黑暗，雖價廉而實平庸所為;蠟燭小如手指，不值一文，然燭光能充盈禪房，買燭者非上智而不能為也。”弟子沉吟片刻，神情肅穆，繼續(xù)道：“月光既出，玉宇澄清，月光可謂九天中最無價之物。月明則天明，天明則地明，天明地明則心明;然佛明四字，佛明我心，可見月光乃我佛也;今我不取一文得我佛，只因我心中有佛光。”

老和尚聞言，脫下袈裟披在打禪的弟子身上：“你心中的佛光，乃上智中之至聰至慧者也。”

心中的佛光，誠如我們生活中的快樂、幸福，乃至一切的真、善、美……..

只有心中裝有快樂、幸福，生活就會像月光一樣毫無保留地普照，讓我們遠離煩惱、憂愁

和幾位新認識的朋友泡茶聊天，有一位問我：“我們要怎么樣才能感受到無常呢?”我說：“無常是隨時隨地都在的，只是沒有發(fā)生在我們身上時，我們不能感覺罷了。

就像我們正在喝茶的這一刻，這個世界有人正在熱戀，而有人剛剛失戀;也就在這一刻，有人正在死亡，而有人剛剛誕生;這一刻，有人正在歡欣大笑，也有人正在悲哀哭泣……

我們時空的每一刻，都是如此無常，如果我們仔細聆聽，會同時聽到嬰兒的生的啼哭與老人的死的悲嘆，會聽見笑聲與哭聲同時存在。”

眾人聽了，都陷進沉思里，默默無言，我趁這沉默的空檔，把因久泡而失去滋味的茶葉倒掉，邊倒邊說：“你們看這萎黃的茶葉，在一小時前還有著多么甜美的芬芳呀。這就是無常，我們的人生短暫，實在經(jīng)不起泡幾泡的。”等朋友走了，我一邊收拾茶桌;一邊想著，因為生命無常，所以每一泡茶都要專心地泡;

由于人生短暫，每一個此刻都要用心地生活。

人生，實在經(jīng)不起泡幾泡的。

凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報便產(chǎn)生了，無法阻擋。但是發(fā)生過了就會消失，有來就有走，一切都是過客，把握自己當下的因緣，承擔起自己該承擔的責任，做好眼前該做的事情，做的時候盡心盡全力，過去便放下，即得自在。

人的一生是匆匆而來、匆匆而去，如過客一樣短暫。雖然當回憶往事的時候，仿佛就在昨日，然而卻已過了幾十年。幾十年如此，幾年如此，一天亦如此。從早上睜開眼，到晚上閉上眼，這一天飛快地流逝。在這漫長而又短暫的歲月里，曾經(jīng)讓我們眷戀的人離開了，念念不忘的名譽、地位、財富、眷屬等等也最終離開了我們。疼愛我們的父母有的已經(jīng)逝去，因某種原因也不得不離開恩情深重的師長，兒時的玩伴分開，要好的朋友、同修也各奔東西。古人云：“逝者如斯夫”，一個轉(zhuǎn)身，就會變換很多面孔，曾經(jīng)擁有的，我們沒有能力挽留，而這，就是人生的聚散離別。

每個人的人生都有自己的軌跡，用佛法的語言描述就是各自的業(yè)力和因果。昨日的輝煌已過去，昔日的慘痛也過去了，可每每回憶起那些人和那些事，留在心底里的卻難以忘懷，會有喜歡、憤恨、難過、傷感等情緒。讓我們產(chǎn)生強烈情緒的人和事似乎真的很難遺忘，不論何時憶起，心底那份強烈的情緒都會浮現(xiàn)出來，即便是經(jīng)歷死亡與再生，也不曾遺忘，這就是輪回。

生生世世的糾纏如此而來，持續(xù)的痛苦就此產(chǎn)生，可否知道已經(jīng)過去的便已消失?不能遺忘只會痛苦，忘卻才能讓自己快樂，可為什么不能忘卻?因為不愿放下。不愿放下對自己喜歡的人的眷戀，不愿放下對自己嗔恨之人的仇恨，不愿放下自己的貢高榮譽，不愿放下自己的失意和落魄，希望能夠獲得別人的贊嘆和欣賞。因為放不下所以不能自在，因為心里裝著太多的苦惱，所以無法輕松。為什么會如此?因為太在乎自己。

其實，一切人與事的發(fā)生都是因緣相聚的結(jié)果，因為各種條件成熟了，在一定的時空中，有了你我的相聚，就有了事情的發(fā)生;當條件失去、時空變換的時候，相聚便分離，事情便過去，過去即逝去，便要忘記。包括我們自己自身也是各種因緣條件的聚合。當某種因緣發(fā)生，某個重要條件消失，觀念里的我也不復存在。

有的人對我說：“師父，我無法遺忘對某個人的怨恨。”

我說：“那你能如何?你能對他做什么嗎?”

“不能，但我就是恨他，想到他做的事情，對我的傷害，我就無法忘記。”

“你自己快樂嗎?”

“不快樂。”

“那些事情都已經(jīng)過去了，你知道么?”

“我知道。”

“那你就要放下，放不下也得放下，能放下是在解脫你自己，不能放下就是在束縛你自己。”

有人說佛教消極，認天認命，其實佛教并非如此，而是最積極的。當一件事情發(fā)生，而你沒有辦法處理的時候，最好的方式就是面對它、承受它、解決它、放下它。

我們知道，當身體背負重擔的時候是很難走得遠的，我們的心靈也是如此。當內(nèi)心裝載太多負擔的時候，也很難再前行。只有放下心里的負擔，自心輕松的時候，才能做好當下該做的事情。怎樣減輕心里的負擔?少妄念、少計較、少攀比、多奉獻、多寬容、多慈悲。心里雜念那么多，計較事情那么多，人家清凈你污濁，人家無意你多心，怎么會不累?

當我們的生命在前行，許多人和事瞬間過去后，又會遇到新的人、發(fā)生新的事情，不論我們對新的人或事是期盼還是害怕，是歡喜還是擔心，是快樂還是痛苦，該來的終究會來，該發(fā)生的也一定會發(fā)生。凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報便產(chǎn)生了，無法阻擋。但是發(fā)生過了就會消失，有來就有走，一切都是過客，把握自己當下的因緣，承擔起自己該承擔的責任，做好眼前該做的事情，做的時候盡心盡全力，過去便放下，即得自在。