人琴俱亡比喻對(duì)知己、字成親友去世的語(yǔ)故悼念之情。那么這個(gè)成語(yǔ)怎么來(lái)的事人呢?下面是小編帶來(lái)的關(guān)于人琴俱亡的成語(yǔ)故事，希望對(duì)你有幫助哦。琴俱
人琴俱亡
晉代大書(shū)法家王羲之有七個(gè)兒子。字成他這七個(gè)兒子中，語(yǔ)故比較有名氣的事人有五個(gè)。其中又有四個(gè)在《晉書(shū)》中有傳，琴俱可謂名垂青史。字成
長(zhǎng)子玄之早年夭折，語(yǔ)故不大為人們所知;次子凝之死于戰(zhàn)亂之中，事人所以對(duì)他的琴俱事跡的記載也不多。對(duì)于他的字成兒子記載較多的是徽之和獻(xiàn)之。特別是語(yǔ)故獻(xiàn)之，他是事人繼父親王羲之之后又一位大書(shū)法家，與父親并稱(chēng)“二王”。
王徽之字子猷，曾在大司馬桓溫帳下作過(guò)參軍。王徽之性格狂放，不拘小節(jié)。有一次，大司馬桓溫問(wèn)他：“現(xiàn)在你負(fù)責(zé)哪一項(xiàng)工作?”
王徽之回答說(shuō)：“我好像是管馬的。”
桓溫又問(wèn)：“你管多少馬?”
王徽之回答：“我連馬都不知道，怎么會(huì)知道它們的數(shù)量呢?”
后來(lái)王徽之被調(diào)到車(chē)騎將軍桓沖的帳前，作騎兵參軍。一次，王徽之與桓沖出門(mén)，恰逢暴雨傾盆，王徽之立即跳下馬，鉆入了桓沖的車(chē)中。進(jìn)到車(chē)?yán)铮麑?duì)桓沖笑笑說(shuō)：“外面下雨，你怎么好意思獨(dú)自坐一輛車(chē)呢?”
王徽之曾在山陰后住，這天夜里，大雪初停，一輪明月照得四野生輝，銀白世界讓人生出許多遐想。王徽之忽然想起好友戴逵家住郯溪，王徽之駕起小船，趕了一夜路，來(lái)到戴逵的家門(mén)前，可是，連招呼也沒(méi)打，竟返身回去了。
有人知道了這件事就問(wèn)他：“你這算怎么回事呀?”
王徽之回答說(shuō)：“我乘著興致而去，到了那兒，訪友的興致已經(jīng)盡了，興致滿足了就回去，為什么一定要見(jiàn)到戴逵呢?”(乘興而來(lái)，興盡而返)王徽之的弟弟王獻(xiàn)之，不僅精于書(shū)法，而且善于繪畫(huà)，為人則風(fēng)流倜儻，豪放不羈。
一次，一個(gè)小偷潛入他的住宅進(jìn)行盜竊，將他屋里的物品偷了個(gè)精光，小偷正要走，他卻不慌不忙地對(duì)小偷說(shuō)：“梁上君子，那條青氈是我家的舊物，請(qǐng)把它給我留下。”
一句話把小偷嚇跑了。
王獻(xiàn)之任秘書(shū)丞時(shí)，有一次路過(guò)吳郡，聽(tīng)說(shuō)顧辟疆家的花園景色秀美，便沒(méi)有征得主人的同意，就闖進(jìn)去游玩。事后，甚至連招呼也沒(méi)有與主人打一聲。顧辟疆毫不客氣地批評(píng)王獻(xiàn)之說(shuō)：“對(duì)主人傲慢是不懂得禮貌，自以為高貴是不明道理，有了這兩樣就是為人所不齒的瘋子。”
王獻(xiàn)之聽(tīng)罷，既不生氣，也不往心里去。后來(lái)王獻(xiàn)之病重，有術(shù)士說(shuō)：“如有替代，病會(huì)好轉(zhuǎn)。”王徽之聽(tīng)說(shuō)，表示愿意替代。術(shù)士對(duì)王徽之說(shuō)：“你也活不長(zhǎng)了，替代有什么意義。”沒(méi)過(guò)多久，王獻(xiàn)之便死去了。王徽之趕來(lái)吊喪，他沒(méi)有痛哭，而是取過(guò)王獻(xiàn)之生前用過(guò)的琴來(lái)彈奏，但怎么也彈不成曲調(diào)，不禁仰天長(zhǎng)嘆道：“嗚呼子敬(王獻(xiàn)之的字)，人琴俱亡。”后來(lái)，這個(gè)成語(yǔ)就用來(lái)表示：看到遺物，悼念死者的悲痛心情。
人人自危
公元前220xx年，秦始皇巡視天下，丞相李斯陪同。他從浙江到山東，當(dāng)行到沙丘(今河北省廣宗、平鄉(xiāng)一帶)時(shí)，因病重不治而亡。
臨死前，秦始皇留下遺詔，命令太子扶蘇將統(tǒng)領(lǐng)兵馬的大權(quán)交給大將蒙恬，他本人則立即到咸陽(yáng)為秦始皇辦理喪事，并讓他繼承皇位。
當(dāng)時(shí)秦始皇的遺詔和玉璽都在宦官中車(chē)府令兼符璽令趙高手里，他對(duì)秦始皇的小兒子胡亥說(shuō)：“皇帝的遺詔是讓長(zhǎng)子扶蘇即位，而你連半點(diǎn)功勞都沒(méi)有，一旦扶蘇即位當(dāng)了皇帝，你連尺寸的封地也得不到，可怎么辦呢?”胡亥聽(tīng)了趙高的話，半天也沒(méi)能明白他的意思，于是趙高便將話挑明了說(shuō)給胡亥聽(tīng)。他說(shuō)：“詔書(shū)和玉璽都在我手上，現(xiàn)今皇帝死訊和詔書(shū)內(nèi)容只有你我和李斯知道，只要將詔書(shū)上扶蘇的名字，改成你胡亥的名字，那么當(dāng)皇帝的就是你了。”胡亥開(kāi)始心中有許多顧慮，便沒(méi)有同意，但他經(jīng)不住趙高的百般引誘和勸說(shuō)，最后他有些擔(dān)心地說(shuō)：“丞相李斯也知道詔書(shū)的內(nèi)容，如果不征得他的同意，恐怕這件事很難辦成。”
趙高信心十足地對(duì)胡亥說(shuō)：“這你放心，只要你同意，李斯那里我去說(shuō)，不會(huì)有什么大問(wèn)題。”胡亥心中何嘗不是一百個(gè)愿意，有這樣的好事，讓他當(dāng)一個(gè)現(xiàn)成的皇帝，何樂(lè)而不為。于是，便將一切交給趙高去安排。
趙高馬上找到李斯，問(wèn)李斯說(shuō)：“遺詔上讓扶蘇即位，請(qǐng)問(wèn)，你與大將蒙恬的功勞誰(shuí)大?論能力誰(shuí)強(qiáng)?論威信誰(shuí)高?論與太子扶蘇的關(guān)系誰(shuí)更親近?”
李斯不知趙高葫蘆里賣(mài)的什么藥，便老老實(shí)實(shí)地說(shuō)：“這些我都不如蒙恬。”
趙高聽(tīng)了接著說(shuō)：“那么將來(lái)扶蘇當(dāng)了皇帝，一定會(huì)任命蒙恬為丞相。你的榮華富貴可就難保了。依我之見(jiàn)，不如私下修改詔書(shū)，立胡亥為皇帝，你仍然可以做丞相，不知你意下如何?”
李斯經(jīng)不住趙高的利誘與威脅，最后勉強(qiáng)同意了趙高的意見(jiàn)。在趙高的精心策劃下，胡亥登上了皇帝的寶座，成為秦王朝的第二代皇帝，歷史上稱(chēng)為“秦二世”。
胡亥登上皇位后，趙高警告他說(shuō)：“你現(xiàn)在還沒(méi)有到安心享樂(lè)的時(shí)候。你當(dāng)上皇帝后，你的兄弟、姐妹都會(huì)非常不高興，先朝的大臣們對(duì)你也不會(huì)服氣，還有，大將蒙恬擁兵在外，隨時(shí)都有謀反的可能，你可要事先想出防范的辦法呀。”在趙高的慫恿下，胡亥下令殺死了自己12個(gè)兄弟、10個(gè)姊妹，并將大將蒙恬逼得自殺身亡。
一時(shí)間，秦國(guó)京城咸陽(yáng)籠罩在一片恐怖之中。秦二世實(shí)行嚴(yán)苛的法令，使得新老大臣們都擔(dān)心被殺(法令誅罰日益深刻，群臣人人自危，欲畔者眾)。
這種危機(jī)使人們心頭反抗的情緒越積越多，朝野上下都在醞釀一陣暴風(fēng)雨。不久，大澤鄉(xiāng)陳勝、吳廣起義爆發(fā)了，拉開(kāi)了秦王朝走向滅亡的序幕。
人面獸心
楊朱是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家，有一次將老子請(qǐng)到家里，尊敬地向老子請(qǐng)教。
老子見(jiàn)他態(tài)度誠(chéng)懇，便給他講了這么一個(gè)道理：看人不能光看外表，主要還要看其內(nèi)心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點(diǎn)。假如看人，只要有身子、手、腳、頭發(fā)、牙齒，你說(shuō)他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。他長(zhǎng)著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會(huì)親近他;那些長(zhǎng)有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒(méi)有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會(huì)疏遠(yuǎn)它的。過(guò)去的伏羲氏、女?huà)z氏、神農(nóng)氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒(méi)有人的外表，可他們卻有至高無(wú)上的圣德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些家伙，形狀外表都與人相同，可是卻長(zhǎng)著禽獸般的心。如果人們只看外表而以為他們具有德行，那不是上當(dāng)了嗎?禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會(huì)找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內(nèi)，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠(yuǎn)不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時(shí)候，讓熊羆狼豹上戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，讓雕鷹鳶鳥(niǎo)協(xié)助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結(jié)果。堯帝就不同了，他使用音樂(lè)便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來(lái)儀、百鳥(niǎo)唱歌。這些全是上古之人的神圣所在呀，他們知道萬(wàn)物的情態(tài)，了解異類(lèi)的聲音，才能馴化它們，只有圣人才能做到啊。”
楊朱聽(tīng)了老子的這番話，獲益匪淺，對(duì)他更加佩服了。