作品簡介《與浩初上人同看山寄京華親故》為唐代文學家柳宗元的浩初詩作。此詩表現了作者對故鄉的上人山寄詩注釋翻深切思念之情，同時也表達了作者被貶謫的京華憤慨不平之意。前兩句以劍喻山峰，親故謂其割人愁腸，柳宗“割”字照應上句“劍铓”的元唐譯賞比喻，突出作者愁苦之深；后兩句由峭拔似劍铓的浩初群峰進一步產生出一個奇特的幻想，期望身化千億，上人山寄詩注釋翻散上諸峰以望故鄉。京華全詩因景生情，親故融情入景，柳宗想象奇特，元唐譯賞比喻新穎，浩初作者謫居的上人山寄詩注釋翻愁苦與望鄉的悲哀在短短二十八字里表達得深摯感人，具有很強的京華藝術感染力。
作品原文
與浩初上人同看山寄京華親故
[唐] 柳宗元
海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。
作品注釋
⑴與：同。浩初：作者的朋友，潭州（今湖南長沙）人，龍安海禪師的弟子。時從臨賀到柳州會見柳宗元。上人：對和尚的尊稱。山：指柳州附近山峰。京華：京城長安。親故：親戚、故人。
⑵海畔：畔，邊。柳州在南方，距海較近，故稱海畔。劍铓（máng）：劍鋒，劍的頂部尖銳部分。《玉篇》卷十八：“鋩，刃端。”
⑶秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉而憂愁，有如肝腸寸斷。
⑷若：假若。化得身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人又是龍安海禪師的弟子，作者自然聯想到佛經中“化身”的說法，以表明自己的思鄉情切。千億：極言其多。《詩經·大雅·假樂》：“千祿百福，子孫千億。”
⑸散上：飄向。一作“散作”。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。故鄉：這里指長安，而作者的家鄉在河東。
作品譯文
海邊的尖山好像利劍鋒芒，到秋天處處割斷人的愁腸。
怎能讓此身化作千千萬萬，撒落到每個峰頂眺望故鄉！
創作背景
此詩作于柳州。柳宗元從永州司馬改任柳州刺史后，一直懷友望鄉，愁思郁結。為了排遺愁思，在一個秋高氣爽的日子，他與朋友浩初和尚一同登山望景，見四野群峰皆如劍鋒，更觸動愁懷，真是“登高欲自舒，彌使遠念來”（《湘口館》）。于是寫下了這首七言絕句，寄給京城長安親友，以表達對他們強烈的懷念之情。
作品鑒賞
柳宗元這首詩，通過奇異的想象，獨特的藝術構思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地盡量傾吐了出來；它的抒情方式，是屬于嚴羽《滄浪詩話》里所說的“沈著痛快”一類。
詩題標明“寄京華親故”。“望故鄉”而“寄京華親故”，意在訴說自己慘苦的心情、迫切的歸思，希望在朝舊交能夠一為援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴癘之地。
詩的第一句是寫登覽所見的景色，廣西獨特的風光之一是奇特突兀的山峰。蘇軾說：“仆自東武適文登，并行數日。道旁諸峰，真如劍铓。誦子厚詩，知海山多奇峰也。”（《東坡題跋·書柳子厚詩》）可見“海畔尖山似劍芒”，首先是寫實，是貼切的形容。不僅僅是形容，同時又是引起下句奇特的聯想的巧妙的設喻。劍芒似的尖山，這一驚心動魄的形象，對荒遠之地的逐客，真有刺人心腸的感覺。
自永貞革新失敗，“二王八司馬事件”接踵而來，革新運動的骨干均被貶在邊遠之地。十年后，這批人有的已死貶所。除一人先行起用，余下四人與柳宗元被例召回京，又被復出為邊遠地區刺史。殘酷的政治迫害，邊地環境的荒遠險惡，使他有“一身去國六千里，萬死投荒十二年”（《別舍弟宗一》）的感喟。雖然回不到京國，不由他不想念它和那里的親友。他曾寫過“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”（《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》）的詩句，這與此詩的“海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸”都是觸景生情，因景托喻，有異曲同工之妙。
“割愁腸”一語，是根據“似劍芒”的比喻而來，由山形產生的聯想。三、四句則由“尖山”進一步生出一個離奇的想象。前面已談到，廣西的山水別具風格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相聯屬。韓愈詩云“山如碧玉簪”即由山形設喻。登高遠望時，無數山峰就像無數巨大的石人，佇立凝望遠方。由于主觀感情的強烈作用，在詩人眼中，這每一個山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一雙眼睛眺望京國與故鄉，是不能表達內心渴望于萬一，而這成千的山峰，山山都可遠望故鄉，于是他突生奇想，希望得到一個分身法，將一身化作萬萬千千身，每個峰頭站上一個，庶幾可以表達出強烈的心愿。這個想象非常奇妙，它不但準確傳達了詩人的眷念故鄉親友的真摯感情，而且不落窠臼。它雖然離奇，卻又是從實感中產生，有真實生活基礎，不是憑空構想，所以讀來感人。
此詩與《登柳州城樓寄漳汀封連四州》一樣，都是寄懷之作，通過登臨所見，觸景傷情，抒發懷念友人和故鄉之情，只是在表現形式和手法上有所不同。《登柳州城樓寄漳汀封連四州》是七律，詩中托景抒懷，曲折傳情，意在言外。這首詩是七絕，詩中熔情入景，用淺顯的語言來描寫內心中隱情，表現得鮮明突出。二詩異曲同工，各臻其妙。
這首詩中詩人跳動飛濺的情感波瀾無法抑制，恰如“山洪陡發，瀑布奔流”，奔迸而出，因而產生了強烈的藝術感染力。
作品點評
蘇軾《東坡題跋》卷二：“韓退之詩云：‘水作青羅帶，山為碧玉簪。’柳子厚詩云：‘海上尖山若劍鋩，秋來處處割愁腸。’陸道士云：‘二公當時不相計，會好做成一屬對。’東坡為之對云：‘系懣豈無羅帶水，割愁還有劍鋩山。’此可編入詩話也。”
蔡啟《蔡寬夫詩話》：“子厚之貶，其憂悲憔悴之嘆，發于詩者，特為酸楚。”
周紫芝《竹坡詩話》：“柳子厚《與浩初上人同看山寄京華親故》云：‘海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。’議者謂子厚南遷，不得為無罪，蓋未死而身已在刀山上。”
周珽《唐詩選脈會通評林》：顧璘曰：悲語。周珽曰：留滯他山，愁腸如割，到處無可慰之也。因同上人，欲假釋家化身神通，少舒鄉國之想。固遷客無聊之思，發為無聊之語耳。
瞿佑《歸田詩話》卷上：“柳子厚詩：‘海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。’或謂子厚南遷，不得為無罪，蓋雖未死而身已在刀山矣。此語雖過，然造作險諢，讀之令人慘然不樂，未若李文饒云：‘獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。碧山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。’雖怨而不迫，且有戀闕之意。”
鄺露《赤雅》卷中：“陽朔諸峰，如筍出地，各不相倚。三峰九嶷，折城天柱者數十里，如樓通天，如闕刺霄，如修竿，如高旗，如人怒；如馬嚙，如陳將合，如戰將潰，漓江荔水，捆織其下，蛇龜猿鶴，焯耀萬態，退之‘水作青羅帶，山為碧玉簪’；子厚‘海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸’；子瞻‘系懣豈無羅帶水，割愁還有劍鋩山’；魯直‘桂嶺環城如雁宕，蒼山平地忽蟻封’。皆實錄也。”
楊庶堪《論詩絕句》：“劍鋩愁腸海上峰，始知愁苦易為工。柳州山水堪供老，萬里投荒別淚紅。”
卞孝萱《柳州山水與柳宗元詩》：“柳宗元寫柳州的江流、榕樹、山峰等，皆絕妙。堪稱柳州的山水與柳宗元的‘愁腸’之結晶。”
羊春秋《唐詩精華評譯》：“這首構思奇特的抒情小詩，把埋藏在心底的抑郁不平之氣，沉著痛快地傾吐出來，撞擊著人們的心扉，產生了巨大的藝術感染力。詩的第一二句，以劍的鋒鋩喻海畔的尖山，又聯想到自己的‘愁腸’正是它割斷的。這是詩人遙望京華而無法歸去的愁苦感情。詩的第三四句，進一步想入非非，竟欲化身千億，共望故鄉，其情之深，其望之切，通過這樣的形象得到了很好的表現。”
作者簡介
柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代著名文學家、思想家。祖籍河東（今山西省芮城、運城一帶），柳出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應物與之并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，其哲學思想中具有樸素的唯物論成分，政治思想主要表現為重“勢”的社會歷史觀和儒家的民本思想，文學作品語言樸素自然、風格淡雅而意味深長，代表作有《黔之驢》、《捕蛇者說》、《永州八記》及絕句《江雪》等。
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