燕趙多佳人，美者顏如玉。全詩(shī)意思及賞析

燕趙多佳人，燕趙玉全美者顏如玉。多佳出自作品《東城高且長(zhǎng)》，人美是詩(shī)意思及賞析產(chǎn)生于漢代的一首文人五言詩(shī)，是燕趙玉全《古詩(shī)十九首》之一。此詩(shī)通過(guò)對(duì)客居他鄉(xiāng)的多佳游子因觸景傷情而引發(fā)內(nèi)心遐想的描寫，反映出詩(shī)人空虛孤獨(dú)而無(wú)著落的人美苦悶與悲哀的情懷。全詩(shī)借夢(mèng)抒情，詩(shī)意思及賞析思維開(kāi)闊，燕趙玉全尤其是多佳結(jié)尾，含蓄蘊(yùn)藉，人美情含其中。詩(shī)意思及賞析

作品原文

東城高且長(zhǎng)

東城高且長(zhǎng)，逶迤自相屬。

回風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。

四時(shí)更變化，歲暮一何速！

晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。

蕩滌放情志，何為自結(jié)束？

燕趙多佳人，美者顏如玉。

被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。

音響一何悲！弦急知柱促。

馳情整中帶，沈吟聊躑躅。

思為雙飛燕，銜泥巢君屋。

作品注釋
1、東城：指洛陽(yáng)的東城。
2、逶（wēi）迤（yí）：道路、河道等彎曲而長(zhǎng)。
3、回風(fēng)：空曠地方自下而上吹起的旋風(fēng)。動(dòng)地起：言風(fēng)力之勁。
4、萋已綠：猶言“綠已萋”，是說(shuō)在秋風(fēng)搖落之中，草的綠意已凄然向盡。“萋”，通作“凄”。“已”，一作“以”。
5、更變化：謂互相更替在變化著。更，替也。
6、一何：何其，多么。
7、晨風(fēng)：鳥名，就是鹯鳥、鷙鳥，是健飛的鳥。懷苦心：即“憂心欽欽”之意。
8、蟋蟀：是承上文“歲暮”而言。局促，不開(kāi)展也。有緊迫、窘困之意。蟋蟀在堂”就是“局促”的意思。秋季漸寒，蟋蟀就暖，由曠野入居室內(nèi)，到了“在堂”，則是秋意已深的時(shí)候，而蟋蟀的生命也就垂垂向盡了。“傷局促”，隱喻人生短暫的悲哀，提示下文“何為自結(jié)束”的及時(shí)行樂(lè)的想法。
9、蕩滌：猶言洗滌，指掃除一切憂慮。放情志：謂展胸懷。
10、自結(jié)束：指自己在思想上拘束自己。結(jié)束，猶言拘束。
11、燕（yān）趙：猶言美人。
12、如玉：形容膚色潔白。
13、被（pī）服：猶言穿著。被，披也。
14、理：指“樂(lè)理”，當(dāng)時(shí)藝人練習(xí)音樂(lè)歌唱叫做“理樂(lè)”。
15、弦急知柱促：“弦急”“柱促”是一個(gè)現(xiàn)象的兩面，都是表明彈者情感的激動(dòng)。
16、馳情：猶言遐想，深思。中帶，內(nèi)衣的帶子。一作“衣帶”，又作“巾帶”。
17、沈吟：沉思吟詠。沈，同“沉”。躑（zhí）躅（zhú）：且前且退貌，住足也。這是一種極端悲哀的情感的表現(xiàn)。聊：姑且。表現(xiàn)無(wú)以自遣的悵惘心情。
18、“銜泥”句：意指同居。君，指歌者。

作品譯文
帝都洛陽(yáng)東面高高的城墻啊，曲折綿長(zhǎng)又回環(huán)相連。
曠地上那強(qiáng)勁的旋風(fēng)拔地而起啊，原野上那蔥綠的青草已變得一片枯黃。
四季交替不斷地變化啊，轉(zhuǎn)瞬之間一年又將要過(guò)去！
鷙鳥在風(fēng)中憂傷地盤旋啊，蟋蟀也因寒秋降臨而不斷地悲鳴。
為什么不滌除煩憂放開(kāi)情懷去尋求生活的樂(lè)趣啊，人生苦短何必處處自我約束！
燕趙之地自古以來(lái)就有很多美女啊，那個(gè)美麗的女子膚色真是如玉般皎潔秀美。
身穿飄逸薄柔的羅裳啊，儀態(tài)雍容地端坐在窗前彈奏著清商的曲子。
那樂(lè)曲為何是這樣悲傷啊，弦音這樣高亢激越原來(lái)是弦柱調(diào)得太過(guò)緊促的緣故。
令人無(wú)限遐想情動(dòng)難禁不由得撫弄衣帶，反復(fù)沉吟體味曲中的涵義而躑躅不前。
我愿與君化作那恩愛(ài)的雙飛燕啊，銜泥筑巢永結(jié)同心相伴終生！

創(chuàng)作背景

此詩(shī)是《古詩(shī)十九首》之一。《古詩(shī)十九首》大約是東漢后期作品，作者已佚，大多是文人模仿樂(lè)府之作。今人綜合考察十九首詩(shī)所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會(huì)生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧，一般認(rèn)為這十九首詩(shī)所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在東漢獻(xiàn)帝建安之前的幾十年間。當(dāng)時(shí)的士人們處在苦悶的時(shí)代，面對(duì)人生苦難與多種不幸，真正感悟到了“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”的生命哲理，因此，對(duì)人生、對(duì)生活的苦悶油然而生。在苦悶而無(wú)法擺脫時(shí)，士人們卻轉(zhuǎn)向“今朝有酒今朝醉”的“蕩滌放情志”的無(wú)奈之中。此詩(shī)正是因苦悶而觸發(fā)滔蕩的情懷而作的，大約作于詩(shī)人獨(dú)自一人徘徊在洛陽(yáng)的東城門外之時(shí)。

作品鑒賞

此詩(shī)開(kāi)頭寫了游子獨(dú)自一人，在洛陽(yáng)的東城門外徘徊。可是，那高高而彎曲的城墻延伸遠(yuǎn)方，又繞著房舍又回到原處、自相連接。這是游子所見(jiàn)，突出了東城的高與長(zhǎng)以及逶迤與相屬。這景象正如周而復(fù)始的苦悶生活一樣，單調(diào)而又乏味。四野茫茫，轉(zhuǎn)眼又有“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃”的秋風(fēng)，在大地上激蕩而起，使往昔蔥綠的草野，霎時(shí)變得凄凄蒼蒼。這開(kāi)篇四句，顯然不僅描述著詩(shī)人目擊的景象，其中還隱隱透露著詩(shī)人內(nèi)心的痛苦騷動(dòng)。生活竟如此重復(fù)、單調(diào)變化的只有匆匆逝去的無(wú)情時(shí)光。想到人的生命，就如這風(fēng)中的綠草一般，繁茂的春夏一過(guò)，便又步入凄凄的衰秋，詩(shī)人能不驚心而呼：“四時(shí)更變化，歲暮一何速！”眼前的凄凄秋景，正這樣引發(fā)出詩(shī)人對(duì)時(shí)光速逝的震竦之感。在悵然失意的心境中，就是聽(tīng)那天地間的鳥囀蟲鳴，似乎也多一重苦悶難伸的韻調(diào)：“晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。”鹯鳥在風(fēng)中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨、生命窘急而傷心哀鳴。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了時(shí)光流駛的遲暮之悲。這一切似乎都從相反方面，加強(qiáng)著詩(shī)人對(duì)人生的一種思索和意念：與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆，不如早些滌除煩憂、放開(kāi)情懷，去尋求生活的樂(lè)趣。這就是突發(fā)于詩(shī)中的浩然問(wèn)嘆：“蕩滌放情志，何為自結(jié)束？”

以上為全詩(shī)之第一節(jié)。在此節(jié)中盤旋往復(fù)的，其實(shí)只有一個(gè)意念，即“蕩滌放情”之思。這種思緒，原本來(lái)自于詩(shī)人自身生活中的苦悶，與所見(jiàn)景象并無(wú)關(guān)涉。但詩(shī)人卻將它移之于外物，從衰颯悲涼的秋景中寫來(lái)。這就造成一種效果：從“高且長(zhǎng)”的東城，到凄凄變衰的秋草，以至于鹯鳥、蟋蟀，似乎都成了苦悶人生的某種象征，似乎都在用同一個(gè)聲調(diào)哀嘆：“何為自結(jié)束！”這就是審美心理上的“移情”。這種貫注于外物、又為外物所烘托而強(qiáng)化的情感抒寫，較之于直抒其懷，具有更蓬勃蔥蘢的感染力。

自“燕趙多佳人”以下，即上承“蕩情”之意，抒寫詩(shī)人的行樂(lè)之境。——當(dāng)“何為自結(jié)束”的疑慮一經(jīng)解除，詩(shī)人那久抑心底的聲色之欲便勃然而興。此刻，身在“東城”外的詩(shī)人，竟做了一個(gè)極美妙的“燕趙佳人”夢(mèng)：他恍惚間在眾多粉黛叢中，得遇了一位“顏如玉”的佳人；而且奇特的是，一轉(zhuǎn)眼，這佳人便“羅裳”飄拂、儀態(tài)雍容地端坐在詩(shī)人家中，分明正錚錚地練習(xí)著清商之曲。大約是因?yàn)榍偕{(diào)得太緊促，那琴聲竟似驟雨急風(fēng)，聽(tīng)來(lái)分外悲惋動(dòng)人——這情景雖然描述得煞有其事，實(shí)際上不過(guò)是詩(shī)人那“蕩情”之思所幻化的虛境而已。所以畫面飄忽，轉(zhuǎn)換也快，呈現(xiàn)出一種夢(mèng)寐般的恍惚感。

更妙的是接著兩句：“馳情整中帶，沈吟聊躑躅。”上句寫游子“馳情”（放縱情感）而“整中帶”，下句寫佳人。因?yàn)榧讶酥爱?dāng)戶”理琴，本來(lái)并非孤身一人。此刻在她對(duì)面，正目光灼灼注視著她，并為她的容顏、琴音所打動(dòng)，而為之目凝神移的，還有一位夢(mèng)想著“蕩滌放情志”的詩(shī)人。“馳情整中帶”兩句，正是寫佳人在這“選”“聽(tīng)”“看”“促”之下的反應(yīng)——多情的佳人面對(duì)著詩(shī)人的忘形之態(tài)，也不覺(jué)心旌搖蕩了。但她不免又有些羞澀，有些躊躇，故又是“沉吟”、又是“躑躅”（顯然已舍琴而起），表現(xiàn)出一種“理欲交戰(zhàn)情形”；但內(nèi)心則“早已傾心于君矣”——這就是前人稱嘆的“‘馳情’二句描寫入神”處。在這種圖畫也“畫不出的捉衣弄影光景”中，佳人終于羞羞答答地吐露了心意：“思為雙飛燕，銜泥巢君屋。”借飛燕雙雙銜泥巢屋之語(yǔ)，傳達(dá)與詩(shī)人永結(jié)伉儷之諧的深情。這就是詩(shī)人在“東城高且長(zhǎng)”的風(fēng)物觸發(fā)下，所抒寫的“蕩滌放情志”的一幕；或者說(shuō)，是詩(shī)人苦悶之際所做的一個(gè)“白日夢(mèng)”。這“夢(mèng)”在表面上很“馳情”、很美妙。但若將它放在上文的衰秋、“歲暮”、鳥苦蟲悲的蒼涼之境中觀察，就可發(fā)現(xiàn)：那不過(guò)是苦悶時(shí)代人性備受壓抑一種“失卻的快東與美感的補(bǔ)償（尼采），一種現(xiàn)實(shí)中無(wú)法“達(dá)成”的虛幻的“愿望”而已。當(dāng)詩(shī)人從這樣的“白日夢(mèng)”中醒來(lái)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)會(huì)因苦悶時(shí)代所無(wú)法擺脫的“局促”和“結(jié)束”，而倍覺(jué)凄愴和痛苦。