作品簡介《狼三則·其三》選自蒲松齡的狼則《聊齋志異》，《狼三則》都是其文寫屠夫在不同情況下遇狼并殺狼的故事。第三則著重表現狼的言文原文爪牙銳利，但最終卻落得個被屠夫殺死的注釋下場，作者借此肯定屠夫殺狼的翻譯正義行為和巧妙高明，突出狼的狼則貪婪。
詳細參考：《狼三則·其一》 《狼三則·其二》 《 狼三則》全文注解
作品原文
狼三則·其三
一屠暮行，其文為狼所逼。言文原文道傍有夜耕者所遺行室，注釋奔入伏焉。翻譯狼自苫（shàn）中探爪入。狼則屠急捉之，其文令不可去。言文原文顧無計可以死之。注釋惟有小刀不盈寸，翻譯遂割破狼爪下皮，以吹豕（shǐ）之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。
非屠戶烏能作此謀也！
解釋詞語
1、暮：傍晚。
2、夜耕：夜晚替人耕田，打短工的
3、為[wèi]：被。
4、遺[yí]：留下。
5、伏[fú]：躲藏（也有人說是埋伏，躲藏更符合當時情景。）
6、去：離開。
7、盈：超過。
8、不盈：不滿，不足。
9、負：背。
10、行室（xíng shì）：指農民在田中所搭的草棚。
11、苫（shàn）：用草編的席子。
12、去：離開。
13、豕（shǐ）：豬。
14、方：才。
15、則：就。
16、股：大腿。
17、烏：哪里，怎么。
18、顧：但是
19、死之：殺死它
譯文
有一個屠夫，傍晚走在路上，被狼緊緊地追趕著。路旁有個農民留下的田間休息處，他就跑進去躲藏在里面。狼從苫房的草簾中伸進兩只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不讓它離開，但是沒有辦法可以殺死它。只有一把不滿一寸長的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹豬的方法往里吹氣。（屠夫）用力吹了一陣兒，覺得狼不怎么動了，才用繩子把狼腿捆起來。出去一看，只見狼渾身膨脹，就像一頭牛。四條腿直挺挺地不能彎曲，張著嘴也無法閉上。屠夫就把它背回去了。
（如果）不是屠夫，誰有這個辦法呢？
道理總結
對于像狼一樣的惡勢力，不能屈服，不能幻想，妥協讓步。必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得最終的勝利。
對豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退縮，只能勇敢機智地把它們殺死。
對付野獸必須如此，對付現實生活中的各種困難也必須如此。要敢于斗爭和堅持，取得勝利。
對待像狼一樣的惡人，要勇敢地面對，勇敢機智地進行斗爭；因為退縮，忍讓是沒有出路的。
一切像狼一樣的惡人，都是以害人始害己終，自取滅亡。
諷喻像狼一樣的惡人，無論怎樣狡猾奸詐，最終都會失敗。
對付能把狡詐奸猾的狼殺死的"屠夫"，那就敬而遠之吧。
永遠不要向惡勢力低頭
在面對困難時，不應坐以待斃，而應該充分利用有限的客觀條件，積極開動腦筋，變被動為主動，擺脫困境。
創作背景
《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他41歲左右已基本完成，此后不斷有所增補和修改。“聊齋”是他的書齋名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。被郭沫若評價道：”寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨（木）三分。“《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的巔峰之作。
作品簡介
《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是清代著名小說家蒲松齡的著作。（聊齋：書齋名；志：記錄；異：奇怪的故事）書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。
《聊齋志異》中有狼三則。其一被蘇教版義務教育語文課本七年級上冊收錄為“專題 《狼》”，其二被選為滬教版義務教育語文課本八年級下冊第34課《狼》，魯教版義務教育語文課本六年級下冊30課《狼》和人教版義務教育語文課本七年級下冊第30課《狼》。
作者簡介
蒲松齡（1640年06月05日－1715年02月25日），字留仙，又字劍臣，號柳泉居士，清代著名的小說家、文學家，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。世稱聊齋先生，自稱異史氏。他出身沒落地主家庭，連續四次參加舉人考試而全部落榜。直到72歲赴青州補為貢考。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。著有文言文短篇小說集《聊齋志異》。《狼》一共三則。
