愿書(shū)萬(wàn)本誦萬(wàn)遍，口角流沫右手胝。全詩(shī)意思及賞析

作    者：我愛(ài)西紅柿

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最后更新：2025-05-10 21:43:12

最新章節(jié)：后記

愿書(shū)萬(wàn)本誦萬(wàn)遍，愿書(shū)意思口角流沫右手胝。誦萬(wàn)手胝出自唐代詩(shī)人李商隱作品《韓碑》。遍口作者在詩(shī)中贊同韓愈《平淮西碑》的角流及賞觀點(diǎn)，主張加強(qiáng)中央集權(quán)，沫右對(duì)平叛統(tǒng)一予以高度的全詩(shī)評(píng)價(jià)，認(rèn)為國(guó)家的愿書(shū)意思治亂主要?dú)w結(jié)于宰相的政績(jī)，詩(shī)中高度贊揚(yáng)了宰相裴度的誦萬(wàn)手胝豐功偉績(jī)，含蓄的遍口批判了李?lèi)遄运阶岳男袨椤?/p>

作品原文

韓碑

李商隱

元和天子神武姿，誦萬(wàn)手胝彼何人哉軒與羲。遍口

誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。

淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。

不據(jù)山河據(jù)平地，長(zhǎng)戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。

腰懸相印作都統(tǒng)，陰風(fēng)慘澹天王旗。

愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。

行軍司馬智且勇，十四萬(wàn)眾猶虎貔。

入蔡縛賊獻(xiàn)太廟，功無(wú)與讓恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫(huà)臣能為。

古者世稱(chēng)大手筆，此事不系于職司。

當(dāng)仁自古有不讓?zhuān)杂檶翌h天子頤。

公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。

點(diǎn)竄堯典舜典字，涂改清廟生民詩(shī)。

文成破體書(shū)在紙，清晨再拜鋪丹墀。

表曰臣愈昧死上，詠神圣功書(shū)之碑。

碑高三丈字如斗，負(fù)以靈鰲蟠以螭。

句奇語(yǔ)重喻者少，讒之天子言其私。

長(zhǎng)繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

公之斯文若元?dú)猓葧r(shí)已入人肝脾。

湯盤(pán)孔鼎有述作，今無(wú)其器存其辭。

嗚呼圣王及圣相，相與烜赫流淳熙。

公之斯文不示后，曷與三五相攀追。

愿書(shū)萬(wàn)本誦萬(wàn)遍，口角流沫右手胝。

傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。

作品注釋
(1)元和：唐憲宗年號(hào)。
(2)軒、羲：軒轅、伏羲氏，代表三皇五帝。
(3)列圣：前幾位皇帝。
(4)法宮：君王主事的正殿。
(5)四夷：泛指四方邊地。
(6)淮西有賊：指盤(pán)踞蔡州的藩鎮(zhèn)勢(shì)力。
(7)封狼：大狼。
(8)貙、羆:野獸，喻指叛將。
(9)都統(tǒng)：招討藩鎮(zhèn)的軍事統(tǒng)帥。
(10)天王旗：皇帝儀仗的旗幟。
(11)愬武古通:愬,李?lèi)澹晃?韓公武；古,李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大將。
(12)儀曹外郎：禮部員外郎李宗閔。
(13)行軍司馬：指韓愈。
(14)虎貔：猛獸。喻勇猛善戰(zhàn)。
(15)蔡：蔡州。
(16)賊：指叛將吳元濟(jì)。
(17)無(wú)與讓?zhuān)杭礋o(wú)人可及。
(18)不訾：即“不貲”，不可估量。
(19)日可麾：用魯陽(yáng)公與韓人相爭(zhēng)援戈揮日的典故。此喻反叛作亂。麾通“揮”。
(20)度：裴度。
(21)從事：州郡官自舉的僚屬。
(22)愈：韓愈。
(23)為辭：指撰《平淮西碑》。
(24)稽首：叩頭。
(25)蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝時(shí)手舞足蹈的一種禮節(jié)。
(26)金石刻畫(huà)：指為鐘鼎石碑撰寫(xiě)銘文。
(27)大手筆：指撰寫(xiě)國(guó)家重要文告的名家。
(28)職司：指掌管文筆的翰林院。
(29)屢頷天子頤：使皇帝多次點(diǎn)頭稱(chēng)贊。頤，指面頰。
(30)公：指韓愈。
(31)齋戒：沐浴更衣。
(32)濡染：浸沾。
(33)點(diǎn)竄、涂改：運(yùn)用的意思。
(34)堯典、舜典：《尚書(shū)》中篇名。
(35)清廟、生民：《詩(shī)經(jīng)》中篇名。
(36)破體：指文能改變舊體，另一說(shuō)為行書(shū)的一種。
(37)丹墀：宮中紅色臺(tái)階。
(38)昧死：冒死，上書(shū)用謙語(yǔ)。
(39)圣功：指平定淮西的戰(zhàn)功。
(40)靈鰲：馭負(fù)石碑的，形似大龜。
(41)蟠以螭：碑上所刻盤(pán)繞的龍類(lèi)飾紋。
(42)喻：領(lǐng)悟，理解。
(43)讒：進(jìn)言詆毀。
(44)拽：用力拉。
(45)磨治：指磨去碑上的刻文。
(46)斯文：此文。
(47)若：像。
(48)元?dú)猓簾o(wú)法消毀的正氣。
(49)湯盤(pán)：商湯浴盆，《史記正義》：“商湯沐浴之盤(pán)而刻銘為戒”。
(50)孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以湯盤(pán)、孔鼎喻韓碑。
(51)相與：相互。
(52)赫：顯耀。
(53)淳熙：鮮明的光澤。
(54)書(shū)：抄寫(xiě)。
(55)胝：因磨擦而生厚皮，俗稱(chēng)老繭。
(56)明堂基：明堂的基石。
(57)曷：何，怎么。

作品韻譯
元和天子唐憲宗的姿質(zhì)神圣英武；他是何人呢真可與黃帝伏羲媲美。
曾發(fā)誓洗雪列代祖宗的奇恥大辱；坐定法宮中接受四夷的朝拜臣服。
淮西蔡州的奸賊割據(jù)了五十多年；宛如狼生貙貙生羆暴臣代代相繼。
他們不憑借險(xiǎn)要山川卻占據(jù)平地；依仗利器援戈揮日肆意作歹為非。
唐憲宗有幸得到賢明的宰相裴度；匪徒們暗殺他不死是神明的輔助。
他腰懸相印兼任軍隊(duì)的統(tǒng)帥出征；天氣陰沉秋風(fēng)慘淡漫卷天皇大旗。
李公武道古文通都是裴度大將；禮部員外郎李宗閔命為隨軍書(shū)記。
行軍司馬就是那智勇雙全的韓愈；十四萬(wàn)大軍威武雄壯象虎豹熊羆。
攻入蔡州捕獲匪首吳賊獻(xiàn)于太廟；裴度功勛無(wú)人可比朝庭封賞也高。
皇上說(shuō)你裴度的功勞應(yīng)該數(shù)第一；你的從軍韓愈應(yīng)當(dāng)寫(xiě)個(gè)平淮西碑。
韓愈叩頭又跪拜高興得手舞足蹈；連說(shuō)鐫刻于金石的文章我能做好。
自由把撰擬國(guó)家大事稱(chēng)為大手筆；此事重大不能交給一般職司草擬。
當(dāng)仁不讓我不推諉古代早有先例；他直說(shuō)得皇上點(diǎn)頭稱(chēng)許表示滿意。
韓愈回家虔誠(chéng)齋戒嚴(yán)肅坐進(jìn)小閣；筆酣墨飽揮酒文章多么痛快淋漓。
采擷堯典舜典典故歌唱帝王豐功；以清廟生民詩(shī)經(jīng)雅體把憲宗稱(chēng)頌。
別具體裁的文章寫(xiě)成又抄在紙上；清晨在宮殿紅階前再拜呈送君王。
奏章寫(xiě)著臣子韓愈我敢冒死上言；歌頌神圣功德文章應(yīng)當(dāng)刻于石碑。
石碑高有三丈字體大小如同酒盅；碑用巨鰲背負(fù)頂端還盤(pán)繞著螭龍。
文句奇特語(yǔ)辭莊重很少有人明白；有人在皇上面前詆毀他為文營(yíng)私。
石碑因此被用百尺長(zhǎng)繩拽倒在地；又用粗沙大石磨掉了碑文的字跡。
但韓公的這篇文章宛若天地元?dú)猓凰缇蜕钊肴诵那哌M(jìn)人們的肝脾。
就象銘刻著古人著述的孔鼎湯盤(pán)，鼎盤(pán)雖已不存在銘文卻萬(wàn)代留芳。
唉呀憲宗與裴度他們是圣皇圣相；相互聲威顯赫淳正光明廣為流傳。
韓公的這篇文章如果不傳示后代；憲宗的事業(yè)怎能與三皇五帝媲美？
我愿把它抄寫(xiě)一萬(wàn)本誦讀一萬(wàn)遍；即使口角吐沫右手生繭也無(wú)所謂。
將此篇碑文永遠(yuǎn)流傳七十有二代；作為封禪玉檢明堂基石千秋顯煒。

作品譯文

元和天子稟賦神武英姿，可比古來(lái)的軒轅、伏羲。他立誓要洗雪歷代圣王的恥辱，坐鎮(zhèn)皇宮接受四夷的貢禮。淮西逆賊為禍五十年，割據(jù)一方世代綿延。自恃強(qiáng)大，不去占山河卻來(lái)割據(jù)平地；夢(mèng)想揮戈退日，膽敢反叛作亂。

圣君得到賢相名叫裴度，逆賊暗殺未成，自有神靈衛(wèi)護(hù)。他腰懸相印，統(tǒng)兵上戰(zhàn)場(chǎng)，天子的軍旗在寒風(fēng)中飄揚(yáng)。得力的將官有、武、古、通，儀曹外郎任書(shū)記隨軍出征；還有那智勇雙全的行軍司馬韓愈，十四萬(wàn)大軍，龍騰虎躍陷陣沖鋒。攻下了蔡州，擒住叛賊獻(xiàn)俘太廟，功業(yè)蓋世皇上加恩無(wú)限；天子宣布裴度功勞第一，命令韓愈撰寫(xiě)贊辭。

韓愈在朝堂拜舞行禮接受詔命說(shuō)歌功的文章他能夠勝任。從來(lái)撰述都推崇大手筆，此事本不屬佐吏的職司；既然自古有當(dāng)仁不讓的箴言，韓愈欣然領(lǐng)受圣上的旨意。天子聽(tīng)完這番言辭，頻頻點(diǎn)頭大加贊許。韓公退朝后齋戒沐浴坐于小閣，筆蘸飽墨揮灑淋漓。推敲《堯典》《舜典》的古奧文字，化用《清廟》《生民》的莊嚴(yán)筆意。一紙雄文，別具一格，朝拜時(shí)鋪展在玉陛丹墀。上表說(shuō)“臣韓愈冒死呈覽”，歌頌圣君賢相的功業(yè)，刻寫(xiě)在石碑之上。

碑高三丈字大如斗，靈鰲駝負(fù)，螭龍盤(pán)圍。文句奇特語(yǔ)意深長(zhǎng)，世俗難以理解；有人便向皇上進(jìn)讒，誣蔑此文偏私失實(shí)。百尺長(zhǎng)繩把韓碑拽倒，粗砂大石磨去了字跡。韓公此文浩浩真氣卻無(wú)法磨滅，已經(jīng)深入眾人的肝脾；正象那湯盤(pán)孔鼎的銘文，古器雖早就蕩然無(wú)存，世間卻永遠(yuǎn)流傳著文辭。啊，圣王與賢相的不朽功勛，顯耀人寰輝煌無(wú)比。韓公碑文倘不能昭示百代，憲宗的帝業(yè)，又怎得與三皇五帝遙相承繼！我甘愿抄寫(xiě)一萬(wàn)本、吟誦一萬(wàn)遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出繭皮！讓它流傳千秋萬(wàn)代，好作封禪的祭天玉檢、明堂的萬(wàn)世基石。

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)是一則歷史。憲宗元和十二年（817），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟(jì)的是大將李?lèi)濉椬诿n愈撰《平淮西碑》時(shí)，韓主要是突出了裴度在執(zhí)行憲宗旨意后的運(yùn)籌帷幄，引起李?lèi)宀粷M。愬妻（唐安公主之女）進(jìn)宮訴說(shuō)碑文不實(shí)，憲宗就命翰林學(xué)士段文昌重新撰文勒石，觀點(diǎn)迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點(diǎn)的，詩(shī)中強(qiáng)烈地表達(dá)以對(duì)《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌了這篇碑文。

作品鑒賞

韓愈的《平淮西碑》，歌頌了平叛戰(zhàn)爭(zhēng)，突出宰相裴度的戰(zhàn)略決策之功，著眼于宣揚(yáng)唐朝廷削平藩鎮(zhèn)割據(jù)的戰(zhàn)略方針，表現(xiàn)出獨(dú)特的政治卓見(jiàn)。段文昌重撰的碑文，對(duì)李?lèi)宓墓?jī)敘述充分，但在大處方面遜于韓碑。李商隱在這首詩(shī)中極力推崇韓碑，一再?gòu)?qiáng)調(diào)裴度的決策、統(tǒng)帥首功，功不可滅，體現(xiàn)出他將國(guó)家治亂歸于中樞是否得人的一貫主張，強(qiáng)烈的向往對(duì)憲宗和裴度在伐叛戰(zhàn)爭(zhēng)中的明斷果決和相互信任，而對(duì)憲宗后來(lái)信讒推碑之舉不無(wú)微詞。

這首敘議相兼，而以敘事為主。描寫(xiě)了裴度奉命任統(tǒng)帥討平淮西叛鎮(zhèn)，韓愈奉命撰碑及推碑的過(guò)程。

詩(shī)的開(kāi)頭以平叛戰(zhàn)爭(zhēng)的緣起；最后一段，是對(duì)韓碑的熱烈贊頌。這首詩(shī)氣勢(shì)磅礴。詩(shī)一開(kāi)始，就渲染憲宗的“神武”和平叛的決心，顯示出一種雄健的氣勢(shì)。“誓將上雪列圣恥”一句，將眼前的平叛戰(zhàn)爭(zhēng)和安史之亂以來(lái)國(guó)家多災(zāi)多難的歷史聯(lián)系起來(lái)，表明此役關(guān)系到國(guó)家的中興。接下來(lái)寫(xiě)淮西藩鎮(zhèn)長(zhǎng)期反抗朝廷，突出其囂張跋扈的氣焰，以反襯下面裴度平淮西之功的不同尋常。

第二段開(kāi)頭四句，承接開(kāi)篇四句，先點(diǎn)出宰相裴度，暗示“上雪列圣恥”的關(guān)鍵在于“得圣相”。隨即直入本題，敘述裴度統(tǒng)兵出征，簡(jiǎn)明直率，毫不拖泥帶水。接下“愬武”四句，從麾下武將文僚一直敘述到勇猛的士兵，表現(xiàn)裴度的最高統(tǒng)帥形象和猛將精兵如云的宏大聲勢(shì)。

第三段開(kāi)頭兩句，承上啟下，從平蔡過(guò)渡到撰碑，是全篇的樞紐。奉命撰碑的過(guò)程，不但寫(xiě)了憲宗的明確指示，韓愈的當(dāng)仁不讓?zhuān)覍?xiě)出憲宗的頷首稱(chēng)許，韓愈的稽首拜舞，韓愈受命之后，作者再用詳筆鋪寫(xiě)撰碑、獻(xiàn)碑、樹(shù)碑的過(guò)程。“點(diǎn)竄”二句，用奇警的語(yǔ)言寫(xiě)出韓碑高古典重的風(fēng)格，“ 句奇語(yǔ)重”四字，言簡(jiǎn)意賅，揭出韓碑用意之深刻。緊接著又寫(xiě)推碑和詩(shī)人對(duì)這件事的感慨。寫(xiě)推碑，直言“讒之天子”；抒感慨，盛贊“公之斯文若元?dú)猓葧r(shí)已入人肝脾”，認(rèn)為韓碑自有公正評(píng)價(jià)，推碑磨字也不能消除它在人們心中留下的深刻影響。

最后一段，描繪韓碑關(guān)系到國(guó)家中興統(tǒng)一事業(yè)，贊美它的不朽。開(kāi)頭四句將“圣皇及圣相”的功業(yè)與“公之斯文”緊密聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)韓碑具有記述歌頌統(tǒng)一大業(yè)功勛。最后以“傳之七十有三代，以為封禪玉檢明堂基”收束全篇，說(shuō)明韓碑流傳千古的不朽價(jià)值。

這首詩(shī)既表現(xiàn)了不入律的七古筆力雄健的特點(diǎn)，又吸收了韓詩(shī)以文為詩(shī)，多用“賦”的經(jīng)驗(yàn)，形成一種既具健舉氣勢(shì)，又有條不理地?cái)⑹隆⒆h論的體制。

作者簡(jiǎn)介

李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生，又號(hào)樊南生，祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽(yáng)），出生于鄭州滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)市），晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”。

李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌（以錦瑟為代表）過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。

唐文宗開(kāi)成二年（837年），李商隱登進(jìn)士第，曾任秘書(shū)省校書(shū)郎、弘農(nóng)尉等職。因卷入“牛李黨爭(zhēng)”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭州病故，死后葬于故鄉(xiāng)滎陽(yáng)。也有人說(shuō)他葬于祖籍地懷州雍店（今沁陽(yáng)山王莊鎮(zhèn)）之東原的清化北山下。