成語作為我國傳統文化的初出初出重要組成部分,是前人勤勞和智慧的結晶,每一個成語的背后都包括一段或一個精彩的故事,下面這些是小編為大家推薦的幾篇初出茅廬的主人公是誰。
在《三國志》中對諸葛亮有如下評價：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，主的典示儀軌，初出初出約官職，茅廬茅廬從權制，主的典開誠心，初出初出布公道;
盡忠益時者雖仇必賞，茅廬茅廬犯法怠慢者雖親必罰，主的典服罪輸情者雖重必釋，初出初出游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞，茅廬茅廬惡無纖而不貶;庶事精練，主的典物理其本，初出初出循名責實，茅廬茅廬虛偽不齒;終于邦域之內，主的典咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。
可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟。”
在《三國志》中亦附有陳壽在《諸葛亮集》中的序言。而《三國志注》中，裴松之亦引出袁子談論諸葛亮的功績。
初出茅廬的典故東漢末年，劉備三顧茅廬請出諸葛亮并拜為軍師。而關羽、張飛對他不以為然。沒過多久，曹操派大將夏侯惇領十萬大軍攻打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說："怕眾將不聽我令，愿借主公印劍一用。"劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。
命關羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里，待起火后，殺向博望城。
關平、劉封帶五百人馬，在博望坡后面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火。又把趙云從樊城調來當先鋒，只許敗不許勝。劉備帶一千人馬作后援。
關羽忍不住問："我們都去打仗，先生干什么?"諸葛亮說："我在城中坐等。"張飛大笑說："我們都去拼命，先生你好逍遙。"諸葛亮說："印劍在此，違令者斬。"
關羽、張飛無話，冷笑著走了。在戰斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵，神機妙算，大獲全勝。關羽、張飛等佩服的五體投地。
諸葛亮為何不效命于曹操東漢成規，征辟本州本郡的大族做掾屬。這種地方政權和地方世家大族的合作秩序，在東漢末年的紛亂后遭到擾壞。瑯琊諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕(堂兄弟)分仕于三家，便因亂世而宗族子弟流離。還有一例，潁川荀氏避亂冀州，仕于袁紹。
荀彧、孔融這樣的名士投靠一方諸侯時 ，從不是形單影只，而是攜家帶口，與宗族、部曲相伴而行。像李典、許褚投奔曹操時，部曲皆有幾千人。論及當時的謀士、將領們，不可忽視其身后的宗族背景。
然則，其時世家豪強與軍閥的合作紐帶，卻也因亂世而愈加堅固，呈現明顯的地域特征。如袁紹與河北豪族(逢紀、田豐、沮授)、劉表與荊州豪族(蔡瑁、張允)、孫氏與淮泗、江左豪族等。
曹操起兵，同族的曹仁、夏侯惇等人相隨，糾集沛國譙縣鄉里少年幾千人。初時無多少地盤勢力，靠鎮壓黑山起義軍，封東郡，以東郡程昱、陳宮為幕僚;191年，荀彧轉投曹操。后曹操又靠鎮壓青州黃巾，升為兗州牧，掌控黃巾三十萬眾。此為后來曹統一北方的奠定基石。曹的崛起因素中，與荀彧為代表的潁川郡望合流至為關鍵。荀彧先后為曹舉薦了荀攸、鐘繇、郭嘉、陳群、杜襲、戲志才等潁川名士，后始稱雄一方。
曹與世家大族的合作，因其個性與具體政策，其間也有波折。曹因殺邊讓，而引同為兗州名士的陳宮、張邈怨恨，二人趁曹征討陶謙，引呂布入主兗州。
劉備一世梟雄，早期各處輾轉流離，雖稱漢室宗親，但幾無世家大族青睞，追隨者如關羽、張飛、糜竺、孫乾等人，都沒有顯赫背景。后劉占據荊益，始與地方豪強靠攏。其中，以馬超分量最重，劉備陳表獻帝封漢中王時，馬超位列舉薦者第一位。馬超，扶風人士，馬援之后。東漢末與曹操相爭于潼關，割據一方，投奔劉備之時，也是撼動時局。
諸葛亮、龐統人稱“臥龍”、“鳳雛”，事實上也僅是限于南陽、襄陽名士圈子(龐德公、司馬徽、黃承彥、徐庶等人)中的雅號。劉備寄居荊州，往南陽三顧茅廬或許是順道求賢，若劉不奔荊州，兩人幾無交集的可能。
諸葛氏是瑯琊望族，然諸葛亮父母早逝，幼時與弟均隨叔父諸葛玄投奔荊州劉表，后諸葛玄過世，失去依靠，便隱居于隆中，已是沒落士族。
曹操選才方面雖“不拘一格”，但仍依賴與世家大族的合作。人杰如郭嘉者，也難以企望得到荀彧、司馬懿那般政治地位。況且其時，曹操已統一北方，在曹陣營中，幾無多少沒落士族的政治上升空間。也因此，諸葛縱有經天緯地之才，但若要有更廣闊的政治舞臺以施展才能，仕于劉備這樣的新興軍閥當是更好的選擇。