憶昔西池池上飲，年年多少歡娛。全詩(shī)詞意思及賞析

憶昔西池池上飲，憶昔飲年娛全意思年年多少歡娛。西池析出自宋代文學(xué)家晁沖之的池上詞作《臨江仙·憶昔西池池上飲》。這是年多一首懷舊相思之作。開(kāi)端直敘往昔在京邑文酒詩(shī)會(huì)，少歡詩(shī)詞歡情良多，及賞“別來(lái)”轉(zhuǎn)入當(dāng)今親舊星散，憶昔飲年娛全意思音容茫然。西池析“尋?！倍洌厣弦酝７匆r現(xiàn)實(shí)，年多言外充滿人事變遷之慨。少歡詩(shī)詞換頭言舊知無(wú)信，及賞唯有求之夢(mèng)寐。憶昔飲年娛全意思而夢(mèng)中相遇，西池析休問(wèn)何如，池上緊承“不如初”意脈。收拍以“春去”、“花無(wú)”回答，言外美景已逝、好事成空，前路黯然。該詞曲筆傳情，以樂(lè)寫哀，將沉痛的思念寄托在平淡的語(yǔ)句和豁達(dá)的理性思考之中，在同類題材的詞作中顯得別致新穎，發(fā)人深思。許昂霄《詞綜偶評(píng)》謂“情知春去后”二句，“淡語(yǔ)有深致，咀之無(wú)窮?！?/p>

作品原文

臨江仙

晁沖之

憶昔西池池上飲，年年多少歡娛。別來(lái)不寄一行書，尋常相見(jiàn)了，猶道不如初。

安穩(wěn)錦衾今夜夢(mèng)，月明好渡江湖。相思休問(wèn)定何如，情知春去后，管得落花無(wú)？

作品注釋

① 西池：即汴京的金明池，當(dāng)時(shí)為貴族游玩之所。是晁沖之當(dāng)年與文友游宴之地。

② 尋常：平時(shí)，平常。

③ 安穩(wěn)：布置穩(wěn)當(dāng)。錦衾：錦緞被子。

④ 何如：?jiǎn)柊舱Z(yǔ)。

⑤ 情知：深知，明知。

作品譯文

想當(dāng)年在西池歡聚痛飲，不知度過(guò)了多少歡樂(lè)的日子。離別之后卻連一行書信都沒(méi)有。假使不經(jīng)意間重逢了，也不是當(dāng)初的樣子了。

今夜或許能夢(mèng)見(jiàn)錦繡屏風(fēng)旁的往事，月色明亮正好伴我渡過(guò)險(xiǎn)惡的江湖。不要問(wèn)相思會(huì)有什么結(jié)果。誰(shuí)都知道春天過(guò)后，花落無(wú)人能管，但人們還是為它悲傷！

創(chuàng)作背景

元祐元年（1086），宋哲宗初立，神宗母宣仁皇太后高氏臨朝聽(tīng)政，以司馬光為首的舊黨上臺(tái)，蘇軾等人各有晉升。元祐八年，宣仁太后死，哲宗親政，新黨再度上臺(tái)，章惇執(zhí)政，排斥舊黨。同年八月，蘇軾被貶定州。哲宗紹圣元年，即元祐九年，“二蘇”及“四學(xué)士”先后相繼連續(xù)被貶。晁沖之雖只作了個(gè)承務(wù)郎的小官，也被當(dāng)作舊黨人物，被迫離京隱居河南具茨山（今河南密縣東）。從此，當(dāng)年的詩(shī)朋酒侶，天各一方，均遭困厄。晁沖之在隱居生活中對(duì)舊日的志同道合的朋友深懷眷念，當(dāng)年同朋友們游宴唱和的美好往事時(shí)時(shí)縈繞于懷，引起他無(wú)限感慨和思念。該詞就是這樣一首懷舊相思之作。

作品賞析

這是作者和舊游離別后懷念往日汴京生活的詞，是一首懷舊之作。全詞以淡雅的筆觸追憶昔日的歡娛和友情，從“憶昔”到“夜夢(mèng)’，從“夜夢(mèng)”到“落花”，詳盡了坎坷的遭遇和人世的滄桑，同時(shí)朦朧地透出了一種悵惆情緒。

上片撫今追昔。首句“憶昔西池池上飲”，就點(diǎn)明了地址。西池（即金明池）在汴京城西，為汴京著名名勝，每逢春秋佳日，游客如云，車馬喧闐，極為繁盛。作者回憶當(dāng)年和朋友們?cè)诖孙嬀疲卸嗌贇g娛的事值得回憶。他們志趣相投，性情相近，歡聚一起，縱論古今，何等歡樂(lè)。種種樂(lè)事都濃縮在“多少”二字中了。至今回憶，無(wú)限留戀。但好景不常，隨著北宋新舊黨爭(zhēng)的此伏彼起，他們的文期酒會(huì)也如云散煙消?！澳昴辍币膊皇敲磕耆绱?，只是指元祐元年（1086）至元祐八年（1093）這短短八年而已。朋友們已不能像往年一樣在西池池上飲酒了，如果能憑魚(yú)雁往來(lái)，互傾積愫，也可聊慰離懷，然而也不能夠。

“別來(lái)不寄一行書?！蔽羧张笥研请x云散之后，竟然雁斷魚(yú)沉，連一行書也沒(méi)有，意似責(zé)備朋友之無(wú)情，但這里的“不寄”似應(yīng)理解為“不能寄”，因?yàn)檫@些被貶謫的人連同司馬光一起大都被列入“元祐黨籍”到了貶所，還要受到地方主管官員的監(jiān)督。如再有結(jié)黨嫌疑，還要追加罪責(zé)。在新黨這種高壓政策統(tǒng)治下，所謂舊黨人物惟有潛身遠(yuǎn)禍，以求自保。所以不敢書信往來(lái)，互訴衷腸，給政敵以口實(shí)。

“尋常相見(jiàn)了，猶道不如初”。這兩句似是假設(shè)語(yǔ)氣，“尋常”不是指元祐九年以前，因?yàn)榍叭湟延蛇^(guò)去的得意、聚合寫到當(dāng)時(shí)的失意、分離，在結(jié)構(gòu)上似乎不致忽然插進(jìn)兩句倒過(guò)去又寫聚合相見(jiàn)。這兩句是說(shuō)，像當(dāng)時(shí)各人的政治處境來(lái)說(shuō)，即使能尋常相見(jiàn)，但都已飽經(jīng)風(fēng)雨，成了驚弓之鳥(niǎo)，不可能像當(dāng)初在西池那樣縱情豪飲，開(kāi)懷暢談，無(wú)所顧忌了；只能謹(jǐn)小慎微地生活下去，以免再遭迫害。凡是受過(guò)政治風(fēng)波沖擊、飽經(jīng)患難的人對(duì)此當(dāng)有深刻體會(huì)。此兩句是作者經(jīng)歷了諸多政治苦難后所得到的感悟，雖然用語(yǔ)質(zhì)樸，卻充分反映出當(dāng)時(shí)政治的黑暗。

下片講當(dāng)時(shí)生活和心情，即作者現(xiàn)在的處境和對(duì)形勢(shì)的判斷?！鞍卜€(wěn)錦屏今夜夢(mèng)，月明好渡江湖?！薄鞍卜€(wěn)”二字頗有深意。經(jīng)過(guò)了險(xiǎn)惡的政治風(fēng)波之后，作者感到只有在家居錦屏中才覺(jué)得安穩(wěn)，沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，朋友既無(wú)由見(jiàn)面，又音信不通，那么，只有趁今夜月明，夢(mèng)魂飛渡，跨過(guò)江湖，飛越關(guān)山，來(lái)一次夢(mèng)游。李白在夢(mèng)游天姥時(shí)，也曾說(shuō)“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月”。只有夢(mèng)，不受空間的限制，也不受政治的影響，可以自由飛渡。這說(shuō)明一個(gè)遭受政治打擊的善良的知識(shí)分子無(wú)可奈何的苦悶心情。

“相思休問(wèn)定何如。情知春去后，管得落花無(wú)？”這是設(shè)想月夜夢(mèng)中重逢的話。論理，久別重逢，應(yīng)暢談彼此別后景況，之所以反而“休問(wèn)”，實(shí)在是因?yàn)楸舜嗽庥鱿嗤?，處境相似，“同是天涯淪落人”（白居易《琵琶行》），彼此互問(wèn)情況，徒增傷感而已。春天已經(jīng)過(guò)去了，落花命運(yùn)如何，也管不著了。春天，是借指政治上的春天，也就是舊黨執(zhí)政的元祐元年至元祐八年他們春風(fēng)得意的這段時(shí)間。“落花”，比喻他們這些像落花一樣遭受政治風(fēng)雨摧殘的故舊。作者巧用隱喻手法，道出了自己對(duì)眼前處境的冷靜思考，曠達(dá)中隱含著深切的悲哀。

這首詞由歡聚寫到分離，由分離寫到夢(mèng)思，由夢(mèng)中相見(jiàn)而不愿相問(wèn)，歸結(jié)到春歸花落，不問(wèn)自明。筆法層層轉(zhuǎn)進(jìn)，愈轉(zhuǎn)愈深，愈深則愈令人感慨不已。內(nèi)容傷感凄楚而情調(diào)開(kāi)朗樂(lè)觀，可謂獨(dú)具匠心，這是這首詞的一大特色。

詞牌簡(jiǎn)介

臨江仙，唐教坊曲，雙調(diào)小令，用作詞調(diào)。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢(mèng)》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名《臨江仙》，王重民《敦煌曲子詞集》作《臨江仙》。《樂(lè)章集》入“仙呂調(diào)”，《張子野詞》入“高平調(diào)”。五十八字，上下片各三平韻。約有三格，第三格增二字。柳永演為慢曲，九十三字，前片五平韻，后片六平韻。此詞共六十字。至今影響最大的《臨江仙》，就是楊慎寫的《三國(guó)演義》的主題詞。之后被用為電視劇《三國(guó)演義》的片頭曲。

臨江仙源起頗多歧說(shuō)。任二北據(jù)敦煌詞有句云“岸闊臨江底見(jiàn)沙”謂辭意涉及臨江；明董逢元輯《唐詞紀(jì)》謂此調(diào)“多賦水媛江妃”故名；黃升《花庵詞選》卷一云“唐詞多緣題，所賦《臨江仙》則言仙事……”唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢(mèng)》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名《臨江仙》，王重民《敦煌曲子詞集》作《臨江仙》。

作品格律

⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄平平（韻）?！哑健沿曝破狡剑崳?，平平平仄仄，⊙仄仄平平（韻）。

⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄平平（韻）。⊙平⊙仄仄平平（韻）。⊙平平仄仄，⊙仄仄平平（韻）。

作者簡(jiǎn)介

晁沖之，宋江西詩(shī)派詩(shī)人。生卒年不詳，早年字用道。巨野(今屬山東)人。晁氏是北宋名門、文學(xué)世家。晁沖之的堂兄晁補(bǔ)之、晁說(shuō)之、晁禎之都是當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家。晁沖之早年曾受過(guò)陳師道的指教。紹圣(1094～1097)初，黨爭(zhēng)劇烈，兄弟輩多人遭到謫貶放逐，他便在陽(yáng)翟（今河南禹縣）具茨山隱居，自號(hào)具茨。十多年后回到汴京，當(dāng)權(quán)者欲加任用，拒不接受。終生不戀功名，授承務(wù)郎。他同呂本中為知交，來(lái)往密切。其子晁公武是《郡齋讀書志》的作者。