作品簡介《李姬傳》是李姬由明末清初的散文家侯方域所作，描寫明末秦淮歌妓李香，傳侯不僅寫了她擅長歌唱的文言文原文注藝術才能和不同流俗的風度，更突出寫了她的釋翻見識和品格。她及時識破了閹黨余孽的李姬詭計，勸說侯方域拒絕阮大鋮的傳侯利誘。她忠實于真摯的文言文原文注愛情，勉勵侯方域保持氣節。釋翻她堅持不肯與和阮大鋮同流合污的李姬開府田仰接近，敢于抗拒權貴的傳侯誘惑和威脅。同時生動地描繪了李香的文言文原文注生活和斗爭，熱情地贊美了李香的釋翻才能、智慧和品德。李姬《李姬傳》無論在思想上或者在藝術上，傳侯都有可取之處，文言文原文注所以，它成為侯方域的散文代表作之一，也可算是清初散文代表作之一。
作品原文
李姬傳
李姬者，名香，母曰貞麗。貞麗有俠氣，嘗一夜博，輸千金立盡。所交接皆當世豪杰，尤與陽羨陳貞慧善也。姬為其養女，亦俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否，張學士溥、夏吏部允彝急稱之。少風調皎爽不群。十三歲，從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節。尤工琵琶詞，然不輕發也。
雪苑侯生，己卯來金陵，與相識。姬嘗邀侯生為詩，而自歌以償之。初，皖人阮大鋮者，以阿附魏忠賢論城旦，屏居金陵，為清議所斥。陽羨陳貞慧、貴池吳應箕實首其事，持之力。大鋮不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍，日載酒食與侯生游。姬曰：“王將軍貧，非結客者，公子盍叩之？”侯生三問，將軍乃屏人述大鋮意。姬私語侯生曰：“妾少從假母識陽羨君，其人有高義，聞吳君尤錚錚，今皆與公子善，奈何以阮公負至交乎！且以公子之世望，安事阮公！公子讀萬卷書，所見豈后于賤妾耶？”侯生大呼稱善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復通。
未幾，侯生下第。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子才名文藻，雅不減中郎。中郎學不補行，今琵琶所傳詞固妄，然嘗昵董卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見未可期，愿終自愛，無忘妾所歌琵琶詞也！妾亦不復歌矣！”
侯生去后，而故開府田仰者，以金三百鍰，邀姬一見。姬固卻之。開府慚且怒，且有以中傷姬。姬嘆曰：“田公豈異于阮公乎？吾向之所贊于侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣！”卒不往。
作品注釋
(1)李姬：李香，明末南京秦淮名妓。南京是明朝之陪都，江南第一大都會，金粉繁華，江南文士多流連歌館酒樓，聲氣相求，議論時事。妓女亦多知書，不乏善繪、工詩者，以附麗清流名士為榮幸。崇禎末，侯方域以世家公子游學南京，入復社，參與復社反閹黨馀孽阮大鋮的活動，介入弘光朝的政治斗爭，遂使其所寵愛的李香也卷入其中。后侯方域緬懷往事，感其品節之可貴，作成此傳。文章以實事為主，敘事簡潔，不失史傳文筆法，然亦不全遵傳紀文體，只敘出侯生所見李香品節之二三事，結末無論贊，又類乎記逸事之文。論者謂“近唐人小說”(宋犖《國朝三家文鈔·凡例》)。
(2)貞麗：姓李，字淡如，秦淮名妓，李香假母。
(3)陽羨：江蘇宜興舊名。陳貞慧：字定生，宜興人，為復社重要成員，明亡不仕，有《皇明語林》。
(4)賢否(pǐ匹)：賢與惡。
(5)張學士溥：張溥，字天如，江蘇太倉人，進士及第，復社發起人，著有《七錄齋詩文合集》、《漢魏六朝百三名家集》。夏吏部允彝：夏允彝，字彝仲，華亭(今屬上海市)人，崇禎進士，官福建長樂知縣，與陳子龍組織幾社，與復社相呼應。南明弘光朝，官吏部主事。清兵渡江，于家鄉起兵抵抗，兵敗投水死。著有《幸存錄》。
(6)風調：風度、格調。皎爽：純潔爽朗。
(7)周如松：蘇昆生原名，本河南固始人，精通音律，善歌，為著名昆曲教習。明亡后，流落蘇州。
(8)玉茗堂四傳奇：即湯顯祖的《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》。玉茗堂是湯顯祖書齋名。
(9)《琵琶詞》：即高明《琵琶記》。
(10)不輕發：不輕易演唱。
(11)雪苑侯生：作者自稱。雪苑，漢梁孝王林苑，初名兔園，規模甚大，司馬相如等名士曾為座上客，故著名，也稱梁苑。南朝謝惠連作《雪賦》，描繪梁苑雪景，傳誦極廣，故梁苑亦稱雪苑。故址在今河南商丘東南。侯方域為商丘人，故稱雪苑侯生。
(12)己卯：明崇禎十二年(1639)，時侯方域二十二歲。
(13)皖人阮大鋮：字圓海，安徽省懷寧人。明天啟朝為京官，依附權閹魏忠賢。崇禎初，削職為民，流寓南京，作戲曲，蓄聲伎，結納文士、游俠。南明弘光朝，依附馬士英，官至兵部尚書。清兵渡江，出降，從清兵南侵，死于仙霞關。作有《春燈謎》、《燕子箋》等傳奇。事具《明史·奸臣傳》。
(14)論城旦：被定罪判刑。城旦，古代刑罰名。《墨子·號令》：“以令為除死罪二人，城旦四人。”孫詒讓《墨子閑詁》引應劭語：“城旦者，旦起行治城，四歲刑也。”后指徒刑或流放。阮大鋮被判處“贖徒為民”，故云。
(15)屏(bǐng丙)居：退居。
(16)為清議所斥：指復社陳貞慧、吳應箕等人在南京聯合發布《留都防亂揭帖》，揭發阮大鋮為閹黨馀孽，蓄意再起。清議，在野士人對時政之評議。
(17)首其事：首先發起那件事情。
(18)持之力：態度堅決。
(19)假：借，委托。所善：所交好的人。王將軍：事跡不詳。
(20)非結客者：不是有能力廣交賓客的人。
(21)盍：何不。叩：詢問。(22)屏人：讓周圍人退避。
(23)陽羨君：指陳貞慧。
(24)吳君：指吳應箕。錚錚：正直剛強貌。
(25)世望：家世和名望。侯方域祖執蒲、父恂、叔恪，在明末天啟、崇禎間為朝官，均立身正直，未阿附權閹魏忠賢，屬東林黨人。
(26)安：如何。事：為之服務。
(27)后于：低于，不如。
(28)怏怏：失意貌。
(29)不復通：不再交往。通，往來。
(30)下第：指侯方域應江南鄉試未中。
(31)桃葉渡：在南京秦淮河口，相傳因晉王獻之送其愛妾桃葉于此而得名。
(32)雅：甚。中郎：《琵琶記》演蔡伯喈與趙五娘故事，系據宋元間民間傳說而作成，附會為東漢蔡邕之事。蔡邕字伯喈，官左中郎將，以職稱名中郎。
(33)學不補行：謂學問雖富，而品行有缺陷。補，修補，引申為掩蓋。
(34)《琵琶》所傳詞固妄：謂《琵琶記》所寫并非蔡邕實有之事。固，誠然。
(35)嘗昵董卓：漢獻帝時，董卓擅政，征蔡邕為侍中，再拜中郎將，封高陽鄉侯。王允誅董卓，獨蔡邕哭之，坐董卓黨下獄死。(參看《后漢書·蔡邕傳》)昵，親近。
(36)“無忘”句：勿忘所以歌之意，即勉之以蔡中郎為鑒。
(37)開府：古代高級官員設立官署，自選僚屬，稱“開府”。明清兩代用以指稱方面大員，如總督、巡撫。田仰：字百源，貴州人，與馬士英有親，弘光朝官淮揚巡撫。
(38)鍰(huán還)：貨幣量詞。《書·呂刑》：“墨辟疑赦，其罰百鍰。”孫星衍《尚書今古文注疏》：“一說為六兩，一說為十銖二十五分之十三。”后借用為錢幣數，三百鍰，即三百金。
(39)有以：因此。中傷姬：誣陷李香。侯方域有《答田中丞書》，駁斥田仰聲稱李香卻金拒招是受其指使。此所謂“中傷”，當是指田仰羞怒，誣陷李香拒招有復社人物反馬士英、阮大鋮擅政之政治背景。
(40)豈異：何異。
(41)向：前時。贊：支持。謂何：為了什么。謂，通“為”。
作品譯文
名妓姓李名香，她的母親叫貞麗。貞麗頗有任俠的風度，曾經與他人賭博，一夜之間輸盡千金。她所結交的都是一些才華出眾的人物，跟宜興人陳貞慧特別要好。李香是貞麗的養女，性格也很豪爽，而且聰明伶俐，略讀點書，能辨別那些當官的是否正直賢明，張溥、夏允彝都非常稱贊她。李香年少時風度爽朗美好，韻致超群。十三歲那年，跟蘇州藝人周如松學唱湯顯祖《紫釵記》、《還魂記》、《南柯記》、《邯鄲記》四大傳奇，而且能將曲調音節的細微變化盡情地表達出來。她特別擅長《琵琶記》，然而不輕易唱給別人聽。
商丘侯生，于崇禎十二年來到金陵，認識了李香。她曾邀請侯生題詩，然后自己唱曲給他聽作為酬謝。當初安徽人阮大鋮因奉承依附閹黨魏忠賢而被判罪，削職后退居金陵，遭到正直言論的抨擊。實際上首先發難的是宜興陳貞慧、貴池吳應箕，他們堅持得很有力。阮大鋮不得已，想讓侯生從中斡旋，于是假手干好友王將軍，每日送來美酒佳肴，陪同侯生一道游玩。李香生疑道：“王將軍家境清貧，不是廣交朋友的人，你何不問一問他呢？”經侯生再三詰問，王將軍于是屏退左右，轉述了阮大鋮的用意。李香私下告訴侯生說：“我從小跟隨養母與宜興陳貞慧君相識，他品德高尚，還聽說吳應箕君更是鐵骨錚錚。而今他們跟你都十分友好，你怎能為了阮大鋮而背棄這些親朋密友呢！況且公子你出身于世家，頗負名望，怎能去結交阮大鋮呢！公子讀遍萬卷詩書，你的見識難道會比不上我這樣的婦道人家嗎？”侯公子聽后大聲叫好，從此便故意借醉酒而臥床不見，王將軍心里頗不高興，只得辭別而去，不再同侯公子來往。
過了不久，侯生赴考名落孫山。李香在桃葉渡設宴餞行，還特地唱了一曲《琵琶記》送他上路，說：“公子的才華名聲與文章詞采都很美好，和蔡邕中郎不相上下。蔡邕學問雖然不差，但難以彌補他品行上的缺陷。如今《琵琶記》里所描寫的故事固然虛妄，但蔡邕曾經親附董卓，卻是不可抹殺掉的。公子秉性豪爽不受約束，再加上科場失意，從此一別，相會之期實難預料，但愿你能始終自愛，別忘了我為你唱的《琵琶記》！從今以后我也再不唱它了。”
侯生離開之后，原淮陽巡撫田仰以三百鍰黃金為聘，邀李香見面，李香斷然予以拒絕。田仰惱羞成怒，便故意制造流言對李香惡意中傷。李香感嘆地說：“田仰難道與阮大鋮有什么不同嗎？我以往所贊賞侯公子的是什么？而今如果為貪圖錢財而赴約，那是我背叛了侯公子！”她終于不肯與田仰相見。
作品鑒賞
明末崇禎年間，明王朝政治越來越腐敗，黨爭日益劇烈，貴族、官僚、地主、巨賈生活極為奢侈荒淫，滿族統治者與明王朝之間又不斷發生戰爭，以致人民群眾遭受到深重災難，不得不奮起反抗，市民運動此伏彼起，農民起義波瀾壯闊。在這個大動蕩的時代中，隨著城市經濟進一步發達，市民階層更加擴大，涌現了不少“奇人異士”，尤其是“人品高絕”的“小人物”。所以，這個時代的顯著特點，就是“偉人欲扶世祚，而權不在已；宵人能覆鼎餗，而溺于宴安；扼腕時艱者，徒屬之席帽青鞋之士；時露熱血者，或反在優伶口技之中”（顧彩《〈桃花扇〉序》）。當時金陵是明王朝的留都，又是南方經濟重鎮，也是東林、復社成員集中地，故政治斗爭常發于此。《李姬傳》作者侯方域和文中李香，都生活在明末時代；他們悲歡離合的愛情故事，正發生在金陵地方。 清初，侯方域、魏禧、汪琬有“散文三大家”之稱。雖然他們的成就各有不同，但他們都不滿于明代前后七子“文必秦漢”的擬古文風，也不滿于晚期公安、竟陵那種纖佻虛浮的文風，而是“講唐宋以來之矩矱”，繼承和發展了明代唐宋派散文的風格。他們大都以人物傳記見長，如侯方域的《李姬傳》、《馬伶傳》等，魏禧的《大鐵椎傳》、《許秀才傳》等。這類人物傳記，人物形象栩栩如生，富有傳奇色彩，真切感人。它們用小說、戲曲的傳奇體，打破了傳統的古文寫法，可以說是傳奇性散文。這不僅吸收了《史記》、唐人傳奇的養料，而且受到當時正在興盛的明清傳奇的影響。那時，有奇人奇事，而后有其文，“傳其事之奇焉者也”（孔尚任《桃花扇小識》）。
《李姬傳》，描寫明末秦淮歌妓李香，不僅寫了她擅長歌唱的藝術才能和不同流俗的風度，更突出寫了她的見識和品格。她及時識破了閹黨余孽的詭計，勸說侯方域拒絕阮大鋮的利誘。她忠實于真摯的愛情，勉勵侯方域保持氣節。她堅持不肯與和阮大鋮同流合污的開府田仰接近，敢于抗拒權貴的誘惑和威脅。看來，李香雖出身低微，是個被人歧視的“小人物”，但她卻能辨別是非，明察賢惡，具有強烈的正義感和高尚的品格。很清楚，她有別于當時一般歌妓，也高出于復社文人侯方域。簡言之，《李姬傳》就是生動地描繪了李香的生活和斗爭，熱情地贊美了李香的才能、智慧和品德。誠然，對那個時代中的這類“小人物”，值得寫傳，值得贊美，因為，這可以使人認識到，“卑賤者”高潔堅貞，而“高貴者”卑鄙無恥，形成了鮮明的對照。
侯方域寫《李姬傳》，并非事事兼收，平鋪直敘，而是選其二三典型事件，重在表現高尚品格，因此，才能塑造出生動的藝術形象，突出鮮明的性格特征。此其一。《李姬傳》短小精悍，結構嚴謹。從“定情”到“分別”，再到“別后”，三個階段，緊密相聯，層層推進，步步發展，融成有機整體。這就使得對李香性格的刻畫，越來越深化。此其二。作者在《李姬傳》里，把明末政治斗爭的變化與侯、李兩人愛情的發展，結合在一起，互相影響。所以，不難看出，侯、李兩人愛情并非一般個人愛情問題，而是與當時政治斗爭息息相關。此其三。在《李姬傳》里，李香與侯方域形成對比，更與阮大鋮、田仰形成對比。當然，這是兩種不同的對比。對比之下，李香形象的光彩，愈益引人注目。此其四。《李姬傳》雖為古文，但簡潔流暢，明白如話，繪聲繪色，娓娓動聽。此其五。由此可見，《李姬傳》無論在思想上或者在藝術上，都有可取之處，所以，它成為侯方域的散文代表作之一，也可算是清初散文代表作之一。
清初著名戲曲家孔尚任寫《桃花扇》傳奇，曾選用《李姬傳》作為素材。當然，《桃花扇》的李香君，較之《李姬傳》中的李香，作了精湛的藝術加工。前者是戲劇人物，后者是歷史人物，既有一定關系，又有顯著區別。閱讀《李姬傳》，不妨參閱《桃花扇》，可以有助于加深對《李姬傳》的了解，也可以有助于了解藝術種類、藝術創造等等問題。
作者簡介
侯方域(1618一16 54)，河南商丘人，復社領袖。長于古文，尊唐宋八大家，有《壯悔堂集》。在南京期間不思上進，與復社同仁評議朝政，參與攻擊阮大鋮的活動。
其散文往往能將班、馬傳記，韓、歐古文和傳奇小說手法熔為一爐，形成一種清新奇峭的風格，而尤以傳記散文見長。《李姬傳》》歌頌了明末秦淮名妓李香君明大義、辨是非，不阿附權貴的高尚品德。寫品行高潔、俠義美慧的李香君，栩栩如生，躍然紙上；同時也寫反面人物阮大鋮及其他人，均有聲有色，形象生動。文字簡練，敘事分明，情節曲折，具有短篇小說的特點。同時文末“蔡中郎學不補行”一段，大約也是對自己漢奸活動的懺悔吧。劇作家孔尚任后來借用《李姬傳》的主題創作了戲曲《桃花扇》，仍然沿用東林的觀點，只能是戲文而已。“文人之文”的三位作家侯、魏、汪被稱為“清初三大家”。其中侯方域的散文較為突出。
