千錘萬鑿出深山，千錘全詩烈火焚燒若等閑。出深出自明代政治家于謙的山烈燒一首托物言志詩《石灰吟》，一般認為作者是火焚于謙。這首詠物詩，等閑采用象征手法，意思字面上是及賞詠石灰，實際借物喻人，千錘全詩托物寄懷，出深表現了詩人高潔的山烈燒理想。整首詩筆法凝煉，火焚一氣呵成，等閑語言質樸自然，意思不事雕琢，及賞感染力很強；尤其是千錘全詩作者那積極進取的人生態度和大無畏的凜然正氣更給人以啟迪和激勵。
作品原文
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
注
一作：千錘萬擊出深山 / 千鎚萬擊出深山
一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨渾不怕 / 粉骨碎身全不怕
作品注釋
1.石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
2.千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
3.若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。
4.渾：全。
5.清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。
作品譯文
（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山里開采出來。它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
創作背景
于謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之后便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。于是，12歲的于謙寫下的這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他人生的追求。
作品鑒賞
這是一首托物言志詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。作者于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
藝術手法
詩人在吟詠石灰時，采用了擬人化手法，這種修辭方式，把一些抽象概念表現得形象生動，把石灰人格化。對石灰賦予人的思想感情。擬人化，寫出了吟詠事物的特有屬性，和人的思想感情相吻合。全詩語言簡譜。詩人托物言志，通過贊美石灰，表達了自己以天下為己任，為了社稷蒼生不惜“粉身碎骨”的堅強意志和決心。此詩卻有堅定不屈的筆意。
作者爭議
一般認為《石灰吟》的作者為明代的于謙。
于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙江杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市）人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔任明朝山西河南巡撫。明英宗時期，因得罪王振下獄，后釋放，起為兵部侍郎。土木之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰，擊退之。論功加封少保，總督軍務，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順元年因“謀逆”罪被冤殺。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。
作者還存在爭議，姚廣孝和袁崇煥都在爭議之中，有待專家考證。
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