中國的古代文化博大精深,漢語成語是中國五千年歷史文明的結晶。隨著五千年歷史長河的不常積淀,漢語成語結構定型、形式簡潔、見的及解意義精辟,成語成為中華寶庫中不可或缺的一塊瑰寶。下面是典故短篇文章網小編為您整理的古代不常見的成語典故及解釋，希望對你有所幫助。古代
春秋時期，晉國的見的及解晉淖公周子，又叫姬周，成語年輕的典故時候曾因受到族人晉厲公的排擠，不能留在國內，古代而客居到周地洛陽，不常在周朝世卿襄公手下做事，見的及解周王的成語大夫單襄公很器重他，把他請到自己家里，典故就像對待貴賓一樣地招待他。周子雖然年紀輕輕，卻表現得十分老成持重。他站立的時候穩穩當當，毫無輕浮的舉動;看書的時候全神貫注，目不斜視，聽人講話的時候恭恭敬敬，很有禮貌;自己說話時總是忘不了忠孝仁義;待人接物時總是十分友善、和睦;他自己雖然身在周地，可是聽說自己的祖國晉國有什么災難時就憂心忡忡;聽說到晉國有什么喜慶的事情時就非常高興。所有這些表現，單襄公都看在眼里，喜在心里，認為他將來一定大有前途，很有希望回到晉國去做個好國君。因此，單襄公對周子更加關心、愛護。不久，晉國國內果然發生了內亂，原來一直害怕失去權力而排擠王室公子的晉厲公被殺死了。于是，晉國大夫就派人到洛陽來，把周子接了回去，讓他做了晉國的國君。
【解釋】 休：歡樂，吉慶;戚：悲哀，憂愁。憂喜、福禍彼此相關聯。形容關系密切，利害相關。
古代不常見的成語典故及解釋篇二：毛將焉附的故事有一年，魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。魏文侯對這件事并不樂觀。他在思考：東陽這個地方土地沒有增加、人口也還是原來那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢?即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重征收得來的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。
一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上見到一個人將羊皮統子反穿在身上，皮統子的毛向內皮朝外，那人還在背上背著一簍喂牲口的草。
魏文侯問道：“你為什么反著穿皮衣背柴禾?”
那人回答說：“我很愛惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時，我怕毛被磨掉了。”
魏文侯聽了，很認真地對那人說：“你知道嗎?其實皮子更重要，如果皮子磨破了，毛就沒有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎?”
那人依然執迷不悟地背著草走了。
如今，官吏們大肆征收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎?
于是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來，對他們講了那個反穿皮衣的人的故事，并說：“皮之不存，毛將焉附?如果老百姓不得安寧，國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個道理，不要被一點小利蒙蔽了眼光，看不到實質。”
眾大臣深受啟發。
【解釋】 焉：哪兒;附：依附。 比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。
古代不常見的成語典故及解釋篇三：怙惡不悛的故事西晉末年，中原再次出現混亂，一些少數民族在北方建立起獨立的政權，史稱16國時期。
前趙的國君劉濯[zhuó]，本為匈奴族，他依仗武力奪取了漢劉淵建立的政權，建都長安，威震一時。
和劉濯同時的另一位武將石勒原是羯族人，從小做商販。后來，石勒投奔劉淵從軍，立下戰功，被封為大將。
石勒對劉濯的篡[cuàn]權很不滿，伺機滅掉劉濯取而代之。石勒經過多次與劉濯交戰，使劉濯的軍事實力日漸削弱。
于是，劉濯對石勒改換收買拉擾的策略，派心腹郭汜[sì]為使者，前去封石勒為太宰，領大將軍銜，進爵趙王，領二十部，出入乘金銀車，駕云馬，冕帶十二旒[liú]，夫人封王后。
石勒答應下來，為了表示謝意，他特派王修等人為大使前往劉濯處拜謝。
劉濯手下有個叫曹平的謀士，原是石勒的舍人。他告誡劉濯說：“石勒派王修等人前來，外表上是來答謝，實際上是要觀察各郡的虛實，以便伺機發起攻戰。”,劉濯聽后大怒，待郭汜等回來，立即將來使王修斬首，并下令撤銷了對石勒的封授。
石勒聽后怒不遏，下令滅了曹平的三族，以后召集大臣說：“我們派出使者本是為了修好如初，并無他意，但劉濯卻‘長惡不悛’，反而殺害了表示誠意的使者。這實在是做惡多端，不可饒恕。所以，我決定自取趙地自立為王。”,于是，石勒設了太醫、尚方、御府諸令，并專門修了正陽門，正式稱起王來。
公元320xx年，石勒殺了劉濯，建立起后趙政權。