刮骨療傷這個(gè)故事出自《三國演義》，刮骨刮骨故故有的療傷療傷人可能不知道刮骨療傷的主人公是誰，下面短篇文章網(wǎng)小編給大家說說刮骨療傷的主的典主人公是誰，希望能幫到大家。刮骨刮骨故故
關(guān)羽(?-220xx年)，本字長生，主的典后改字云長，刮骨刮骨故故河?xùn)|郡解縣(今山西運(yùn)城)人，療傷療傷東漢末年名將，主的典早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地，刮骨刮骨故故曾被曹操生擒，療傷療傷于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，主的典與張飛一同被稱為萬人敵。刮骨刮骨故故
赤壁之戰(zhàn)后，療傷療傷劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，主的典別遣關(guān)羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關(guān)羽被劉備任命為襄陽太守。劉備入益州，關(guān)羽留守荊州。
建安二十四年，關(guān)羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關(guān)羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，兵敗被殺。
關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。
刮骨療傷的典故關(guān)羽攻打樊城時(shí)，被毒箭射中右臂。將士們?nèi)〕黾^一看，毒已滲入骨頭，勸關(guān)羽回荊州治療。關(guān)羽決心攻下樊城，不肯退。將士們見關(guān)羽箭傷逐漸加重，便派人四處打聽名醫(yī)。一天，有人從江上駕小舟來到寨前，自報(bào)姓華名佗，特來給關(guān)羽療傷。
關(guān)羽問華佗怎樣治法，華佗說：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一環(huán)，把你的胳膊套入環(huán)中，用繩子捆緊，再蓋住你的眼睛，給你開刀治療。”
關(guān)羽笑著說：“不用捆。”然后吩咐設(shè)宴招待華佗。關(guān)羽喝了幾杯酒就與人下棋，同時(shí)把右臂伸給華佗，并說：“隨你治吧，我不害怕。”
華佗切開肉皮，用刀刮骨。在場的人嚇得用手捂著眼。再看關(guān)羽，邊喝酒，邊下棋，談笑風(fēng)生。過了一會，血流了一盆，骨上的毒刮完，關(guān)羽笑著站起來對眾將說：“我的胳膊伸彎自如，好像從前一樣。華佗先生，你真是神醫(yī)呀。”華佗說：“我行醫(yī)以來，從沒見像你這樣了不起的人，將軍乃神人也。”
刮骨療傷的原文卻說曹仁見關(guān)公落馬，即引兵沖出城來;被關(guān)平一陣殺回，救關(guān)公歸寨，拔出臂箭。原來箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運(yùn)動。關(guān)平慌與眾將商議曰：“父親若損此臂，安能出敵?不如暫回荊州調(diào)理。”于是與眾將入帳見關(guān)公。
公問曰：“汝等來有何事?”眾對曰：“某等因見君侯右臂損傷，恐臨敵致怒，沖突不便。眾議可暫班師回荊州調(diào)理。”公怒曰：“吾取樊城，只在目前;取了樊城，即當(dāng)長驅(qū)大進(jìn)，徑到許都，剿滅操賊，以安漢室。豈可因小瘡而誤大事?汝等敢慢吾軍心耶。”平等默然而退。眾將見公不肯退兵，瘡又不痊，只得四方訪問名醫(yī)。忽一日，有人從江東駕小舟而來，直至寨前。小校引見關(guān)平。
平視其人：方巾闊服，臂挽青囊;自言姓名，乃沛國譙郡人，姓華，名佗，字元化。因聞關(guān)將軍乃天下英雄，今中毒箭，特來醫(yī)治。平曰：“莫非昔日醫(yī)東吳周泰者乎?”佗曰：“然。”平大喜，即與眾將同引華佗入帳見關(guān)公。時(shí)關(guān)公本是臂疼，恐慢軍心，無可消遣，正與馬良弈棋;聞有醫(yī)者至，即召入。
禮畢，賜坐。茶罷，佗請臂視之。公袒下衣袍，伸臂令佗看視。佗曰：“此乃弩箭所傷，其中有烏頭之藥，直透入骨;若不早治，此臂無用矣。”公曰：“用何物治之?”佗曰：“某自有治法，但恐君侯懼耳。”公笑曰：“吾視死如歸，有何懼哉?”佗曰：“當(dāng)于靜處立一標(biāo)柱，上釘大環(huán)，請君侯將臂穿于環(huán)中，
以繩系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割開皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用藥敷之，以線縫其口，方可無事。但恐君侯懼耳。”公笑曰：“如此，容易。何用柱環(huán)?”令設(shè)酒席相待。
公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿驚。”公曰：“任汝醫(yī)治，吾豈比世間俗子，懼痛者耶。”佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有聲。
帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫(yī)也。”佗曰：“某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也。”后人有詩曰：“治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說華佗。”
關(guān)公箭瘡既愈，設(shè)席款謝華佗。佗曰：“君侯箭瘡雖治，然須愛護(hù)。切勿怒氣傷觸。過百日后，平復(fù)如舊矣。”關(guān)公以金百兩酬之。佗曰：“某聞君侯高義，特來醫(yī)治，豈望報(bào)乎。”堅(jiān)辭不受，留藥一帖，以敷瘡口，辭別而去。
刮骨療傷真實(shí)歷史不過，歷史上的華佗并未給關(guān)公治過箭傷，二人連見面的機(jī)會都沒有。因?yàn)槿A佗死于建安20xx年(公元220xx年)，而關(guān)羽中毒箭則是建安20xx年(公元220xx年)的事，其間相隔20xx年，死人焉能醫(yī)活人?
不過關(guān)羽中箭刮毒確有其事，這在《三國志·關(guān)羽傳》已有記載，其詳細(xì)情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫(yī)生的姓名。
羅貫中之所以將醫(yī)生寫成是華佗，大概因?yàn)槿A佗是當(dāng)時(shí)的名醫(yī)且擅長外科手術(shù)，治箭傷理更不成問題。如此“有根有據(jù)”，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，何人不信“刮骨療毒”的真實(shí)性呢?
《三國志·關(guān)張馬黃趙傳》記載：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，割骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫(yī)劈之。時(shí)羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙飲酒，言笑自若。