作品簡(jiǎn)介《長(zhǎng)竿入城》出自《笑林》，長(zhǎng)竿是入城三國(guó)（魏）書法家邯鄲淳作品。啟示（道理）：做事不會(huì)思考，文言文原文注死板的釋翻循規(guī)蹈矩，不知變通。長(zhǎng)竿自作聰明的入城人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、文言文原文注好為人師的釋翻人。另外，長(zhǎng)竿虛心求教的入城人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋，絕不能盲目地順從別人的文言文原文注意見(jiàn)。
作品原文
長(zhǎng)竿入城
魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，釋翻初豎執(zhí)之，長(zhǎng)竿不可入；橫執(zhí)之，入城亦不可入。文言文原文注計(jì)無(wú)所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。
作品注釋
1.魯：魯國(guó)。
2.執(zhí)：手拿著。
3.老父：老人。
4.圣人：才智超人的人.。
5.亦：也。
6.俄：一會(huì)兒，不久。
7.但：只是；不過(guò)。
8.計(jì)無(wú)所出：辦法沒(méi)有（可以想）得出來(lái)（的）。計(jì)：方法，計(jì)策。
9.遂：于是；就。
10.初：最初，剛開(kāi)始。
11.以鋸：用鋸子。
12.依：按照。
13.中截：從中間斷開(kāi)。
14.何不以鋸中截之：為什么不用鋸子從中間鋸斷再進(jìn)入城門。何：為什么。
15.…者：……（樣）的人。
16.世之愚，莫之及也：世上沒(méi)有比這更愚蠢的事情。
17.依而截之：省略句，應(yīng)為“依之而截之”。
作品譯文
魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)竿子要進(jìn)城門的人，起初豎立起來(lái)拿著它，進(jìn)不去（城門）。橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入（城門）。一點(diǎn)辦法也想不出。（過(guò)了）一會(huì)兒有個(gè)老人來(lái)到這里，說(shuō)：“我（并）不是才智高超的人，僅僅我見(jiàn)到的事情多罷了，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿在當(dāng)中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢？”（那個(gè)魯國(guó)人）于是聽(tīng)從了（老人的辦法）將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕Ｊ郎蠜](méi)有比這更愚蠢的事了。
作品道理
“執(zhí)竿者”做事不懂思考，墨守成規(guī)，不知變通 。
“老父”還不如執(zhí)竿者，自作聰明，亂指揮，卻把事情弄得更糟，給那人出了一個(gè)餿主意。其實(shí)只要斜著拿就好了。（長(zhǎng)桿入城斜著拿？為何不提于手中捅進(jìn)城）
這個(gè)故事說(shuō)明了兩點(diǎn)：
① 從不同的角度看問(wèn)題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)解決的辦法.
① 有些時(shí)候，看似無(wú)法解決的問(wèn)題，其實(shí)分而治之是可以解決的，也就是把大問(wèn)題化為小問(wèn)題。
或者是還可以換一種角度來(lái)看：給出這個(gè)點(diǎn)子的人不先問(wèn)明情況就出了一個(gè)點(diǎn)子，萬(wàn)一這個(gè)長(zhǎng)竿是要用的，這個(gè)點(diǎn)子就害了這個(gè)拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過(guò)去。
自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當(dāng)自作聰明、好為人師的人。
練習(xí)題
題目：
1.解釋句中的詞。
（1）.執(zhí)：
（2）.俄：
（3）.老父：
（4）.截：
（5）但：
2.翻譯句子。
1.初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。
2.吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截而入?
3.老父在勸執(zhí)長(zhǎng)竿者時(shí)，為什么要說(shuō)到：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！”？
4.有人認(rèn)為，魯人傻就傻在“依”字上，你認(rèn)為呢？
答案：
（1）拿著
（2）不久
（3）老爺爺
（4）截?cái)?/p>
（5）只
（1）起初豎立起來(lái)拿著它想要進(jìn)城門，但不能進(jìn)入城門，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門，他實(shí)在是想不出什么辦法來(lái)了。
（2）我并不是圣賢之輩，只不過(guò)見(jiàn)多識(shí)廣，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪笤龠M(jìn)入城門呢？
讓持竿人信服他
（3）這是在說(shuō)持竿人做事不會(huì)思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通 。這個(gè)故事意在告訴我們自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見(jiàn)。
作品含義
這篇文章刻畫出"計(jì)無(wú)所出"不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和"吾非圣人,但見(jiàn)事多矣"的自以為是的老者形象.文章雖然短小,但語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔,雋永傳神.《截竿入城》旨在告訴人們:自作聰明的人常常是愚蠢的,決不能做自作聰明.好為人師的人.另外,虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋,決不能盲目的聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。
作品賞析
1.本篇出自我國(guó)第一本笑話集《笑林》（三國(guó)時(shí)魏人邯鄲淳作）。既嘲笑了執(zhí)長(zhǎng)竿的魯國(guó)人，笑他不知變通；更嘲笑了鋸竿入城的老父，笑他自作聰明，好為人師。后者不僅可笑，而且有害。這個(gè)故事一直流傳到現(xiàn)在，清代《嘻談續(xù)錄》中的“捉糊涂蟲”便是從它演變出來(lái)的。
2.這篇文章刻畫出"計(jì)無(wú)所出"不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和"吾非圣人,但見(jiàn)事多矣"的自以為是的老者形象.文章雖然短小,但語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔,雋永傳神.《長(zhǎng)竿入城》皆在告訴人們:自作聰明的人常常是愚蠢的,決不能做自作聰明.好為人師的人.另外,虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋,決不能盲從別人的意見(jiàn)。
作者簡(jiǎn)介
邯鄲淳，三國(guó)魏書法家。字子淑，潁川陽(yáng)翟（今河南禹州）人。官至給事中。工書，諸體皆能。袁昂《書評(píng)》稱其書：“應(yīng)規(guī)入矩，方圓乃成。”西晉衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》載其篆書師法曹喜，楷書取法王次仲，善作小字。并認(rèn)為蔡邕善書篆，“采斯、喜之法，為古今雜形，然精密閑理不如淳。”邯鄲淳，善篆書，有名。衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》古文序云：“自秦用篆書，焚燒先典，而古文絕矣。漢武帝時(shí)，魯恭王壞孔子宅，得《尚書》 、 《春秋》 、 《論語(yǔ)》 、《孝經(jīng)》，時(shí)人已不復(fù)知有古文，謂之科斗書，漢世秘藏，希得見(jiàn)之。魏初傳古文者，出于邯鄲淳”。
