無(wú)端繞屋長(zhǎng)松樹(shù)，盡把風(fēng)聲作雨聲。全詩(shī)意思及賞析

無(wú)端繞屋長(zhǎng)松樹(shù)，無(wú)端盡把風(fēng)聲作雨聲。繞屋出自元代著名學(xué)者虞集所作的長(zhǎng)松一首七言絕句《院中獨(dú)坐》。該詩(shī)含有深刻的樹(shù)盡聲作孤獨(dú)和寂寞之情，表現(xiàn)出了作者內(nèi)心深處的把風(fēng)國(guó)家意識(shí)。

作品原文

院中獨(dú)坐

虞集

何處它年寄此生，繞屋山中江上總關(guān)情。長(zhǎng)松

無(wú)端繞屋長(zhǎng)松樹(shù)，樹(shù)盡聲作盡把風(fēng)聲作雨聲。把風(fēng)

作品賞析

元代人虞集生長(zhǎng)于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屢次請(qǐng)求回到南方，但終不獲允許，鄉(xiāng)關(guān)之思由此而愈加濃烈。此詩(shī)正反映他的這種鄉(xiāng)愁和苦楚的心理。

“何處它年寄此生”，來(lái)自于詩(shī)人凄楚的內(nèi)心深處。他在經(jīng)歷了難熬的宮廷生計(jì)，又久羈京師不得南歸之后，自然便產(chǎn)生了人生如寄的悲涼念頭。人生如寄、人生如夢(mèng)及人生如戲的思想都源自佛教，反映的是人生的虛幻不真，認(rèn)為人生不過(guò)是暫時(shí)寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的發(fā)問(wèn)并非懵懂，而是十分清醒的明知故問(wèn)，這種人生如寄的觀念已深深扎根于他的心上，所以他做官雖然官至翰林院學(xué)士、國(guó)子祭酒也堅(jiān)決地要求回歸江南的家鄉(xiāng)。

“山中江上總關(guān)情”，指的是哪怕是隱居山中或是浪跡江湖寄此余生，都不能忘卻魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)關(guān)之情。當(dāng)然，這“山中江上”也代指江南的青山綠水，在那里有雜花生樹(shù)，草長(zhǎng)鶯飛，畫(huà)舟橫笛，酒旗招搖，家鄉(xiāng)的一草一木總讓詩(shī)人牽掛著哩。“總關(guān)情”指的是無(wú)時(shí)不刻都在關(guān)注，鄉(xiāng)關(guān)之思的落腳點(diǎn)總是傾注在江南故土之上。“無(wú)端繞屋長(zhǎng)松樹(shù)，盡把風(fēng)聲作雨聲”，傳達(dá)的是詩(shī)人那種無(wú)法排遣的鄉(xiāng)愁。詩(shī)人在院中獨(dú)坐而思、而愁，竟然會(huì)埋怨起那繞屋而長(zhǎng)的高高松樹(shù)身上來(lái)了。繞屋的松樹(shù)長(zhǎng)而高，表明詩(shī)人居京師此屋已多年了，樹(shù)猶如此，人何以堪，歲月的流逝更加重詩(shī)人鄉(xiāng)思的凝重。不僅如此，這松樹(shù)又毫無(wú)理由的總是迎風(fēng)發(fā)聲，詩(shī)人每每聽(tīng)來(lái)仿佛又回到了江南的雨聲里。“盡把風(fēng)聲作雨聲”的不是松，而是詩(shī)人的內(nèi)心錯(cuò)覺(jué)，這種錯(cuò)覺(jué)恰恰真切地反映出了詩(shī)人愁情的深植與難以驅(qū)除。詩(shī)人不僅對(duì)江南的江山景物關(guān)情，即使是北方的草木入眼入耳作聲都會(huì)使他聯(lián)想到江南的江濤雨聲。可見(jiàn)詩(shī)人的鄉(xiāng)關(guān)之思已使他進(jìn)入癡迷的狀態(tài)，成了他的心病。“盡把風(fēng)聲作雨聲”也是詩(shī)人的憤激之語(yǔ)，獨(dú)坐而思又難解鄉(xiāng)愁之時(shí)，就連嗚咽的松風(fēng)也被牽連進(jìn)來(lái)，成為詩(shī)人的怪罪對(duì)象。

詩(shī)題為《院中獨(dú)坐》，含有深刻的孤獨(dú)和寂寞的意思，他的這種鄉(xiāng)關(guān)之思實(shí)際上是在內(nèi)心深處所藏的家國(guó)意識(shí)，故借院中的松樹(shù)來(lái)宣泄心中的不滿。大詩(shī)人李白有《獨(dú)坐敬亭山》一詩(shī)，是借孤云寄托自己的孤獨(dú)，虞集《院中獨(dú)坐》亦從松風(fēng)中找到寄托的對(duì)象，并從風(fēng)聲的傾聽(tīng)中聽(tīng)出江南春雨的消息，其內(nèi)心的痛楚也超越他個(gè)人內(nèi)心的疆域成為世人可以共鳴的故土家園意識(shí)，從而傳達(dá)出“獨(dú)坐”的神髓。

作者簡(jiǎn)介

虞集（1272～1348）元代著名學(xué)者、詩(shī)人。字伯生，號(hào)道園，人稱邵庵先生。少受家學(xué)，嘗從吳澄游。成宗大德初，以薦授大都路儒學(xué)教授，李國(guó)子助教、博士。仁宗時(shí)，遷集賢修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章閣侍書(shū)學(xué)士。領(lǐng)修《經(jīng)世大典》，著有《道園學(xué)古錄》、《道園遺稿》。虞集素負(fù)文名，與揭傒斯、柳貫、黃溍并稱“元儒四家”；詩(shī)與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱“元詩(shī)四家”。