解鈴還需系鈴人，成語比喻誰惹出來的解鈴麻煩，還得由誰去解決。還需出自明·瞿汝稷《指月錄》卷二十三。系鈴下面一起來看看關于這個成語的故事故事吧。
解鈴還需系鈴人
成語“解鈴還需系鈴人”就出自南京清涼山上的清涼寺。
這句成語源自一個叫法燈的解鈴和尚。據明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時金陵清涼寺(既今清涼山公園清涼寺)有一位泰欽法燈禪師，還需他性格豪放，系鈴平時不太拘守佛門戒規，故事寺內一般和尚都瞧不起他，成語唯獨主持法眼禪師對他頗器重。解鈴有一次，還需法眼在講經說法時詢問寺內眾和尚：“誰能夠把系在老虎脖子上的系鈴金鈴解下來?”大家再三思考，都回答不出來。故事這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道：“只有那個把金鈴系到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來。”法眼聽后，認為法燈頗能領悟佛教教義，便當眾贊揚了他。 后來這句話就被以解鈴還需系鈴人的成語流傳下來。到了清朝，曹雪芹在《紅樓夢》第九十回中還以“心痛還得心藥醫，解鈴還需系鈴人”加以引用。這個成語現在比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。
這件事之后法燈深得法眼禪師的賞識，后來在法眼禪師座下作維那(寺廟中統攝僧眾統管禪堂的主要負責人)，協助法眼開創了佛教五宗中著名的法眼宗。
法燈禪師不僅是一位得道高僧，在文學方面還有很深的造詣。他比較著名的作品有《古鏡歌》三首，其中在第三首中寫到： 時人不識古鏡。盡道本來清凈。只看清凈是假、照得形容不正。或圓或短或長、若有纖豪俱病。勸君不如打破、鏡去瑕消可瑩。由此不難看出法燈在佛學和文學方面的造詣.