一年級成語故事演講素材

把成語故事運用到哲學教學中,年級能加深學生對知識的理解,對培養(yǎng)學生的思維能力和知識的鞏固會起到一定的作用,下面這些是小編為大家推薦的幾篇一年級成語故事演講素材。

尸音史，成語是故事古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。“書經(jīng)”有句道：“太康尸位””尸位就是演講源出于此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的素材人，正如祭禮中的年級尸，只坐在位上，成語不必做任何動作一樣。故事“素餐”也是演講出于詩經(jīng)：“彼君子兮，不素餐兮。素材”

后人于是年級用“素餐”來比喻無功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語，成語應該說是故事出于“漢書”，因為該書的演講“朱云傳”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，素材下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成語的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說，我們要研究成語的出處，對這句成語分合的出處，也應該詳細知道。

一般機關(guān)、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關(guān)系，只知道每月按期領(lǐng)取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經(jīng)盡了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成績可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領(lǐng)，而是藉著特殊關(guān)系，因此也可以說“尸位素餐”。

又如某人向朋友說，自己本來沒有甚么本領(lǐng)，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點內(nèi)疚。這樣說，又成為很得體的謙話了。

有一次，孟子的弟子問起，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很多，究竟應該先知道和干些什么。

孟子回答說：“有智慧的人無所不知，但要知道當前應該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但應先愛親人和賢者。

又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因為他們必須急于抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因為他們急于愛的是親人和賢人。”

接著，孟子又從反面來回答這個問題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個月、五個月喪期的禮節(jié)很講究;在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道當前最需要知道和干的是什么。”

李林甫，唐玄宗時官居“兵部尚書”兼“中書令”，這是宰相的職位。此人若論才藝倒也不錯，能書善畫。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強、聲望比他高的人，權(quán)勢地位和他差不多的人他都不擇手段地想方設法給以排斥打擊。

對唐玄宗，他有一套諂媚逢承的本領(lǐng)。

他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的妃嬪以及心腹太監(jiān)，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說些動聽的“善意”話。但實際上，他的性格非常陰險狡猾，常常暗中害人。

例如：有一次，他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說：“華山出產(chǎn)大量黃金，如果能夠開采出來，就可大大增加國家的財富?？上Щ噬线€不知道。”

李適之以為這是真話，連忙跑去建議玄宗快點開采。玄宗一聽很高興，立刻把李林甫找來商議，李林甫卻說：“這件事我早知道了。華山是帝王‘風水’集中的地方，怎么可以隨便開采呢?別人勸您開采，恐怕是不懷好意。

我?guī)状蜗氚堰@件事告訴您，只是不敢開口。”玄宗被他這番話所打動，認為他真是一位忠君愛國的臣子，反而對適之大不滿意，逐漸對他疏遠了。

就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領(lǐng)”，他一直做了十幾年宰相。

后來，宋朝司馬光在編《資治通鑒》時評價李林甫，指出他是個口蜜腹劍的人，這是很符合實際的。