猿愁魚(yú)踴水翻波，自古流傳是汨羅。全詩(shī)意思及賞析

猿愁魚(yú)踴水翻波，猿愁魚(yú)踴自古流傳是水翻詩(shī)意思及賞析汨羅。出自唐代詩(shī)人韓愈作品《湘中》，波自是古流詩(shī)人第一次被貶之時(shí)所作的詩(shī)。此詩(shī)描寫了詩(shī)人借屈原的傳汨故事，烘托出心頭的羅全迷惘惆悵，情景交融，猿愁魚(yú)踴寂寞悲涼。水翻詩(shī)意思及賞析

作品原文

湘中

韓愈

猿愁魚(yú)踴水翻波，猿愁魚(yú)踴自古流傳是水翻詩(shī)意思及賞析汨羅。

蘋藻滿盤無(wú)處奠，波自空聞漁父扣舷歌。

作品注釋
⑴猿愁：猿哀鳴。
⑵踴：往上跳。
⑶汨羅江：汨（mì），汨羅江在湖南岳陽(yáng)，為湘江在湘北的最大支流。
⑷蘋藻：蘋泛指沒(méi)有根的浮水植物；藻泛指生長(zhǎng)在水中的植物。

作品譯文

山猿愁啼，江魚(yú)騰踴，水波翻滾，這里自古流傳著汨羅江（屈原）的故事。江邊到處飄浮著可供祭祀的綠蘋和水藻，可是屈原投江的遺跡已經(jīng)蕩然無(wú)存，連祭奠的地方都無(wú)從找尋，唯有江上的漁父舷歌依然，遙遙可聞。

創(chuàng)作背景

貞元（785-805）末年，韓愈官監(jiān)察御史，因關(guān)中旱饑，上疏請(qǐng)免徭役賦稅，遭讒被唐德宗貶到偏遠(yuǎn)的廣東陽(yáng)山縣當(dāng)縣令。詩(shī)人來(lái)到汨羅江本是為憑吊屈原而一泄心中的郁悶，然而就是在這里也得不到感情上的慰藉。江邊到處飄浮著可供祭祀的綠蘋和水藻，可是屈原投江的遺跡已經(jīng)蕩然無(wú)存。當(dāng)初賈誼尚能投書(shū)一哭，此時(shí)卻連祭奠的地方都無(wú)從找尋，唯有江上的漁父舷歌依然，遙遙可聞。因此有感而發(fā)寫下了這首詩(shī)。

作品鑒賞

前兩句，寫詩(shī)人在政治上突如其來(lái)的打擊，在詩(shī)人心底激起了無(wú)法平息的狂瀾，從而形成了詩(shī)中起調(diào)那種突兀動(dòng)蕩的氣勢(shì)，語(yǔ)調(diào)拗折，句法奇崛。這里詩(shī)人運(yùn)用倒裝句法，突出了山猿愁啼，江魚(yú)騰踴，湘波翻滾，一派神秘愁慘的氣氛，以為詩(shī)人哀憤的心境寫照。首句又連用“猿”、“魚(yú)”、“踴”等雙聲字相間，以急促的節(jié)奏感來(lái)渲染詩(shī)人激動(dòng)不平的心聲。因而，詩(shī)人雖然沒(méi)有直抒見(jiàn)到汨羅江時(shí)所引起的無(wú)窮感慨，卻自有不盡之意溢于言外。

后兩句，韓愈借屈原跟漁父相遇有感而歌的故事，感慨自己就像當(dāng)年的屈原，因此那悠閑的歌聲似乎永遠(yuǎn)在嘲弄著一代代執(zhí)著于改革政治、不肯與世同流合污的志士仁人。這里暗用楚辭《漁父》的典故，情景交融，渾成無(wú)跡，構(gòu)成清空孤寂的境界，與前兩句激切哀愁的氣氛在對(duì)比中達(dá)到高度的和諧，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)茫茫水天悵然若失的神情，含蓄地抒發(fā)了那種無(wú)端遭貶的悲憤和牢騷。

全詩(shī)不寫與屈賈同病相憐之苦，而是寫英魂無(wú)處憑吊之情。不正面用典，而是以神秘空靈的意境烘托心頭的迷惘惆悵，這就更深刻地表現(xiàn)了世無(wú)知音的寂寞悲涼。全詩(shī)寓激憤哀切之情和排奡跌宕之勢(shì)于清空的意境和深長(zhǎng)的韻味之中，將探怪求新的特點(diǎn)和傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法揉為一體。

作者簡(jiǎn)介

韓愈（768～824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。貞元八年（792年）進(jìn)士。曾任國(guó)子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚“文”。倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩(shī)力求新奇，有時(shí)流于險(xiǎn)怪，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。有《昌黎先生集》。