花犯·水仙花
楚江湄，花犯花周湘娥乍見，水仙釋翻無言灑清淚，密宋淡然春意。詞注空獨倚東風，譯賞芳思誰寄？凌波路冷秋無際。花犯花周香云隨步起。水仙釋翻謾記得、密宋漢宮仙掌，詞注亭亭明月底。譯賞
冰弦寫怨更多情，花犯花周騷人恨，水仙釋翻枉賦芳蘭幽芷。密宋春思遠，詞注誰嘆賞，譯賞國香風味？相將共，歲寒伴侶，小窗靜，沉煙熏翠袂。幽夢，涓涓清露，一枝燈影里。
作品注釋
⑴花犯：詞牌名。周邦彥自度曲。“犯”：意為“犯調”,是將不同的空調聲律合成一曲,使音樂更為豐富。
⑵楚江，楚地之江河，此處應指湘江。
⑶湄：河岸，水與草交接的地方。
⑷湘娥：湘水女神湘妃，舜二妃娥皇、女英 。相傳二妃沒于湘水 ，遂為湘水之神。此處喻水仙花。
⑸乍見：忽然看見；猛一見。
⑹芳思：美好的情思。
⑺凌波：本指起伏的波浪，多形容女子走路時步履輕盈。
⑻謾：徒，空。
⑼漢宮仙掌：漢武帝劉徹曾在建章宮前造神明臺，上鑄銅柱、銅仙人，手托承露盤以儲甘露。
⑽亭亭：直立的樣子；獨立的樣子。
⑾冰弦 ：指箏 。《長生殿·舞盤》；“冰弦玉柱聲嘹亮，鸞笙眾管音飄蕩 。”此處喻水仙。
⑿騷人：指屈原，其有《離騷》贊蘭芷芬芳。后亦泛指詩人，文人。
⒀芷（zhǐ）：草本植物，開白花，有香氣。
⒁國香：指極香的花，一般指蘭、梅等。亦用于贊揚人的品德黃庭堅《次韻中玉水仙花》：“可惜國香天不管，隨緣流落小民家”。此指水仙。
⒂歲寒：指歲寒三友，指松、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名，是中國傳統文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠貞的友誼。
⒃沉煙：指點燃的沉香。
⒄翠袂（mèi）：喻水仙葉。
⒅幽夢：隱約的夢境。
⒆涓涓：細水緩流的樣子。
作品譯文
那清秀的水仙花高潔無比，仿佛是楚江江畔滿含幽怨的湘妃，她默默無言灑下清淚點點，透出春意清新淡然。獨自空倚春風，滿懷心序芳情向誰托寄？又踏著水波盈盈走來，一路上秋色凄冷，茫茫無邊。隨著她那輕盈的步履，升騰起香云香氣。我還依稀記得，她正像捧著承露盤的金銅仙女，在明月下亭亭玉立。
我仿佛聽到她彈奏起琴瑟冰弦，更多情地抒寫著心中的哀怨，屈原抒發牢騷怨恨，徒勞地將芳香的蘭草幽潔的白芷歌嘆，竟忽略了多情的水仙。水仙含著悠遠的春意芳意，誰來欣賞嘆惜這天姿國色的風味？我將把水仙作為歲寒之友結成友伴。小窗兒明凈，沉水香縷縷輕煙將她的翠袖熏染。從幽迷的夢境中醒來，只見一枝水仙沾著點點清露，獨自立在燈影里。那情味，更令人意遠神迷。
作品賞析
《花犯·水仙花》是一首詠物詞。它所吟詠的是水仙花，突出其風神韻致。開頭即以湘妃比喻水仙，來寫水仙的芳魂玉魄。“凌波”、“香云”“仙掌”，極力狀寫水仙飄逸高潔的品性。由一“怨”字為水仙傳神寫態，借詠水仙寄托遺民之恨，其情無限纏綿，以淡語寫深情，回味無窮。
上闋主要描寫水仙的綽約風姿。起三句“楚江湄，湘娥乍見，無言灑清淚”。水仙種于布小鵝卵石的水盆中，葉叢中挺生花莖，上開白色帶黃的傘狀花。根莖色白如玉，莖葉初生含綠色，上面也滲些水，便使人覺得浴露凌波，為之神爽。水仙這冰清玉潔的樣子，便如湘江邊上，湘水女神娥皇、女英凌波現身一樣，仿佛還在無言地落淚。下句說“淡然春意”。水仙花生于冬春之交，含有淡淡的春意，淡然也就是不粘滯于塵事，不著意于色相。
“空獨倚東風，芳思誰寄。”作問語，是從鑒賞者角度寫的。水仙獨臨東風而立，美好的情思寄托給誰呢 ？自然是無所寄托的；擬人則是高潔難有知音。“凌波路冷秋無際，香云隨步起”，湘娥凌波微步，帶起香云 ，描寫水仙在水中的倩影。《洛神賦》有：“凌波微步，羅襪生塵”句。雖然不是秋天但凌波的水仙散出無限輕冷的寒意，在春天氣氛中給人以秋感。高觀國《金人捧露盤·水仙花》：“有誰見羅襪塵生，凌波步弱，背人羞整六銖輕”，卻嫌著色相。上闋結尾兩句：“謾記得、漢宮仙掌，亭亭明月底 。”看她凌波微步，觀者的思緒不禁隨之飄遠，想起漢宮前捧承露盤的金銅仙人在明月下的亭亭玉影。
下闋暫離水仙本身，主要抒寫由水仙引發的聯想，贊美水仙國色多情甘受寂寞的高潔 。水仙如冰弦，彈來怨情更多。以有聲的冷弦比無聲的水仙，此種通感手法可收到奇效。趙聞禮《水龍吟·水仙》：“乍聲沈素瑟”，又“含香有恨，招魂無路，瑤琴寫怨。幽韻姜涼，暮江空渺，數峰清遠”，比較這句寫的辭繁，意思是一樣的。張炎《西江月·題墨水仙》：“獨將蘭蕙入《離騷》 ，不識山中瑤草”，與此處用意相似接下三句：“春思遠，誰嘆賞、國香風味。”水仙春思悠遠，韻味深長，但很少有人賞識這種國香風味。“相將共、歲寒伴侶”，盡管無人賞識水仙的國香風味但水仙并不由此改變心態，仍保持高潔心態 ，可與松 、竹 、梅歲寒三友媲美。“小窗凈、沈煙熏翠袂”，水仙擺在明凈小窗前，沈香的煙繚繞著水仙抽出的綠葉。結尾兩句別寫一種意境：“幽夢覺，涓涓清露，一枝燈影里。”當人一覺幽夢醒來時，只見燈影中有一支一身上帶有點點露珠的水仙花。如此清簡雋永的畫卷令人印象十分深刻。
詩詞詠物的情況是比較多的。大凡詠物，此物必有可詠可贊可思可慕之物，或堅貞或高潔，名為詠物，實則寄托自己的感情。但也有只注重詩詞技巧和感性體驗的。詩詠物晚唐為多，詞詠物南宋末為多。這種情況都是在難以干預政治衰亡情勢下，以詠物作為排遣愁思、凈化心靈的手段。水仙不過是盆景，詞人想象為比湘妃還要美的水中仙子。這種凝神觀照，擺脫凡思，運用想象和技巧去寫詞，好處是描寫物象的清高再來鼓舞自己，缺點是可能因玩物而自失。南宋末詠水仙，境界多為幽峭，刻畫是精細的。周密此詞皆寫水仙，然而沒有出現“水仙”二字，每每以他物作比。而且命意用辭清遠，如“淡然春意”，“凌波路冷秋無際”，這兩句在傳神方面很有獨到之處。
