直饒尋得雁分付，直饒又還是雁分、秋將暮。付又出自宋代著名詞人黃庭堅的還秋詞作《望江東·江水西頭隔煙樹》。這首詞寄托了深刻的將暮離愁和相思，表現了夢幻與現實的全詩矛盾。這是詞意黃庭堅因黨禍遷徙至西南時寫下的一首抒情寄慨之作。語言平實而悲怨深沉，思及賞析空靈渾成，直饒是雁分一首典型的北宋詞。此詞表達詞人東望思歸的付又心情。短短小令，還秋四個層次，將暮四個轉折，全詩由“望”而一氣貫下，詞意則有萬般不可“望”處，此種陷入絕境的情形，非親身經歷不能言說。這首詞寫得流暢明白，內容單純，層次分明，一氣呵成，音律和諧，饒有民歌的風味。
作品原文
望江東
黃庭堅
江水西頭隔煙樹，望不見、江東路。思量只有夢來去，更不怕、江闌住。
燈前寫了書無數，算沒個、人傳與。直饒尋得雁分付，又還是、秋將暮。
作品注釋
1、煙樹：煙霧籠罩的樹林。
2、江東路：指愛人所在的地方。
3、闌（lán）住：即“攔住”。
4、書：信。
5、算：估量，這里是想來想去的意思。
6、直饒：當時的口語，猶盡管、即使之意思。
7、分付：交付。
8、秋將暮：臨近秋末。
作品譯文
站在西岸向東岸眺望，視線被如煙似霧的樹林隔斷，看不到江東路上走來的情人。我想只有在夢中往來相會，才不怕被江水阻攔。
燈下寫了無數封情書，但想來想去找不到傳遞的人。即使想托付鴻雁傳信，可是已是秋末了，時間太晚了。
創作背景
這首詞寫于黃庭堅被貶謫西南時。從字面上來看，此詞完全可以看作是一首吟詠戀思之作，但結合詞人的身世，方知這實是一首抒情寄慨之詞，表達的是詞人被遠謫的無奈及盼東歸而無望的痛楚之情。黃庭堅位列“蘇門四學士”之一，因坐元祐黨籍，于新黨得勢時被貶謫涪州別駕，安置黔州等地。此詞便是在這種背景下寫成的。
作品鑒賞
這首詞寄托了深刻的離愁和相似，表現了夢幻與現實的矛盾。全詞以一種相思者的口氣說來，由不能相會說起，至遙望，至夢憶，至對燈秉筆，終至傳書無由。通過一段連貫的類似獨白的敘述，用“望”、“夢”、“寫書”等幾個發人想象的細節，把一個陷入情網者的復雜心理和癡頑情態表現得曲折盡致。
詞的上片，寫相思者想見對方而又不得見，望不見，只好夢中相會的情景。首句開門見山，交代出“江水”、“煙樹”等重重阻隔，在一片迷蒙浩渺的藝術境界中，反映出主人公對遠方親人的懷念。她極目瞭望，茫無所見：“江水”、“煙樹”、“江東路”等客觀自然意象，揭示了人物的思想感情?！案簟弊职堰b望一片浩渺江水、迷蒙遠樹時的失望惆悵的心境呈現出來?！巴灰娊瓥|路”是這種惆悵情思的繼續。接著，作者把特定的強烈感情深化，把滿腔的幽怨化為深沉的情思：“思量只有夢來去，更不怕、江闌住?！眽?，是遂愿的手段，現實生活中無從獲得的東西，就企望在夢中得到。“思量”，是主人公遙望中沉思獲得了頓悟：“只有夢來去”，這是一種復雜的情緒，霧靄迷蒙的客觀美的襯托下，這種仿佛、模糊的潛意識，渴望離別重逢，只有夢中才能自由地來去：“更不怕江闌住”，從“江水西頭隔煙樹”到“不怕江闌住”是一個回合，似乎可以沖破時空，跨越浩浩的大江，實現自己的愿望，飛到思念中的親人身邊。但這個“夢”還沒有做，只是“思量”，即打算做。
下片通過燈前寫信的細節，進一步細膩精微地表達主人公感情的發展。夢中相會終是空虛的，她要謀求實的交流與聯系。“燈前寫了書無數”，以傾訴對遠方親人的懷念深情，但“算沒個、人傳與”一念中，又使她陷入失望的深淵。“直饒尋得雁分付”，詞中的主人公想到所寫的信無人傳遞，一轉念間，鴻雁傳書又燃燒起她的希望；然而又一想，縱然“尋得”傳書的飛雁，“又還是秋將暮”，雁要南飛了，因此連托雁傳書的愿望也難達到。由此可知，她寫的信是要傳送到北方去。燈下寫信這一感情細膩的刻畫，把女主人公的直覺、情緒、思想、夢境、幻境等全部精神活動，“寫了書”又“沒人傳”，“尋得雁”又“秋將暮”那回環曲折的描摹過程中庸“算”、“直繞、還是”等表現心聲的口語化語言，把一個至情女子的婉曲心理刻畫得細致感人，魅力無窮。
此詞以純真樸實的筆調書寫相思之情，全詞明朗率真、情真意切，確乎具有民間詞的意味，給人耳目一新之感。全詞淡雅中見清新，樸素中見真情，通過多種意境淋漓盡致地抒寫了離情。
詞牌簡介
望江東，詞牌名之一。僅見《山谷琴趣外篇》，殆是黃庭堅創作。重頭五十二字，前后片各四仄韻。
作品格律
江水西頭隔煙樹，
平仄平平仄平仄（韻），
望不見、江東路。
仄中仄、平平仄（韻）。
思量只有夢來去，
中平中仄仄平仄（韻），
更不怕、江闌住。
仄仄仄、平平仄（韻）。
燈前寫了書無數，
平平仄仄平平仄（韻），
算沒個、人傳與。
仄中仄、平平仄（韻）。
直饒尋得雁分付，
中平中仄仄平仄（韻），
又還是、秋將暮。
仄中仄、平平仄（韻）。
注：平：平聲字；仄：仄聲字；中：可平可仄
作者簡介
黃庭堅 (1045－1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年(1067)中進士。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》 檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地?；兆诔?，羈管宜州卒。宋英宗治平四年又中進士，紹圣初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，后來新黨執政，屢遭貶，最終死于宜州貶所。
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