作品簡介《伯牙鼓琴》是伯牙講述知音難求的一個故事，伯牙與鐘子期是鼓琴一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，文言文原文注鐘子期善于欣賞。釋翻這就是伯牙“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故，鼓琴伯牙悲痛萬分，文言文原文注認為這世上再也不會有知音了，釋翻天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的伯牙意境。所以就把自己最心愛的鼓琴琴摔碎，挑斷琴弦，文言文原文注終生不再彈琴。釋翻《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鐘子期之間情誼深厚、伯牙重情重義的鼓琴情感和知音難覓的現象。
作品原文
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，文言文原文注鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
作品注釋
1、鼓：彈奏。
2、聽：傾聽。
3、絕 ：斷絕。
4、志在高山：心中想到高山。
5、曰：說。
6、善哉：贊美之詞，有夸獎的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，語氣詞，表示感嘆。
7、峨峨：高。
8、乎：語氣詞，相當于“啊”。
9、若 ：像……一樣。
10、少選：一會兒，不久。
11、志在流水：心里想到河流。
12、湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。
13、湯湯：水流大而急的樣子。
作品譯文
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水?！辨R子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
作品鑒賞
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于俞伯牙與鐘子期的故事了?！安澜^弦”是交結朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關系與友情的標準。
作品故事
春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平?！庇谑菐熗絻扇藗淞烁杉Z，駕船出發。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠離。
過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。
沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終于成了天下操琴的高手。
人物簡介
俞伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，后訛傳為俞氏，名瑞，字伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。
鐘子期（前413年—前354年），鐘氏，名徽，字子期，春秋戰國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區集賢村）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載伯牙探親回國時，在漢江邊鼓琴，鐘子期正巧遇見，感嘆說：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河?！币蚺d趣相投，兩人就成了至交。鐘子期死后，伯牙認為世上已無知音，終生不再鼓琴。
