縷衣檀板無顏色，縷衣一曲當(dāng)時動帝王。檀板出自南宋文學(xué)家劉子翚作品《汴京紀(jì)事》。無顏王全該詩通過對歌妓李師師步履蹣跚，色曲詩意思及賞析垂老湖湘的當(dāng)時動帝描述，引出北宋江山舊景難在的縷衣悲涼之感。由此便可折射出北宋衰亡的檀板時代縮影。在這里值得一提的無顏王全是，關(guān)于李師師的色曲詩意思及賞析結(jié)局，存在著兩種說法。當(dāng)時動帝一為殉節(jié)說，縷衣一為南渡說。檀板此詩為后者。無顏王全
作品原文
汴京紀(jì)事
劉子翚
輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。
縷衣檀板無顏色，一曲當(dāng)時動帝王。
作品注釋
①汴京：今河南開封市，為北宋都城。
②輦轂：皇帝的車駕，這里指京城。
③師師：李師師，北宋著名歌妓，曾經(jīng)受宋徽宗的寵幸冊為明妃。一說李師師在靖康之亂廢為庶人，流落湖湘之間。另無名氏《李師師外傳》記載，徽宗蟬位，師師乞為女冠，金人破汴，主帥撻懶索師師急，張邦昌得而獻之，師師乃折金簪吞之而死。垂老：將近老年。湖湘：洞庭湖和湘江一帶。
④縷衣：歌舞時穿的繡花的衣衫。檀板：歌舞時打拍子用的檀木拍板。無顏色：失去了往日的光彩。
⑤帝王：指宋徽宗。
作品譯文
帝京當(dāng)年是多么地繁華熱鬧，回想起來，使人無限地傷感；李師師也老了，漂泊流落在湖湘的民間。
舊時的舞衣與檀板都黯然失色，飽受了風(fēng)蝕塵染；有誰相信，她當(dāng)年輕歌一曲，能使君王傾倒迷亂？
作品賞析
厲鶚在他的《南宋雜事詩》中云：“筑球吹笛其流離，中瓦勾欄又此時。檀板一聲雙淚落，無人知是李師師。”此詩是說汴京失落后，李師師、趙元奴、筑球袁淘、吹笛武震等人，南渡江浙，重操舊業(yè)，衰老憔悴，風(fēng)姿難在的情景。令人讀之心痛。可見此詩略接近現(xiàn)實。另說宋徽宗也有一首贊美李師師的詩篇。不同的是此詩不是作于當(dāng)年的軟幃錦帳之中，而是在被遼國俘后的牢里，只是其真實性有待考究。詩云：“苦雨凄風(fēng)嘆楚囚，香消玉碎動人愁。紅顏竟為奴顏恥，千古青樓第一流。”
作者簡介
劉子翚（huī）（1101～1147），字彥沖，號病翁，崇安五夫里（今福建武夷山市五夫鎮(zhèn)）人，南宋理學(xué)家、文學(xué)家，學(xué)術(shù)界稱屏山先生。
劉子翚的父兄都是著名的抗金將領(lǐng)。青年時代以父蔭授承務(wù)郎，辟真定府幕屬。靖康之變時，其父劉韐出使金營被扣押，不屈自殺。劉子翚時年30歲，接到噩耗后，他悲憤交集，與其兄劉子羽、劉子翼扶柩返里，守制廬墓三年。服除后任興化軍（任所今福建莆田）通判。農(nóng)民起義軍進攻鄰縣境。劉子翚策劃防御，孝服從戎，后因體質(zhì)羸弱，辭歸武夷山，主管沖佑觀，講學(xué)傳道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事繼母呂氏，教育侄子劉珙，克盡孝友之道。朱松在建州臨終時，以子朱熹托付教養(yǎng)。劉子翚誨人不倦，扶掖后輩，學(xué)生中很多是有成就的，劉珙為名臣，朱熹為理學(xué)家。劉子翚精研佛道，對詩文有較高造詣。47歲時病逝。著《圣傳論》、《屏山集》20卷。
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