在中國幾千年的中國歷史長河里，發生了很多有趣的歷史故事，下面這些是趣味小編為大家推薦的幾篇中國歷史趣味小故事。
禹在確立王權的小故過程中，又繼續征伐三苗。事中史故事他統領眾多邦國君長，國趣并以奉行天命自居，味歷這表明他已掌握了最高的中國王權，取得了“夏后”的歷史地位。經過激烈的趣味戰斗，三苗戰敗了。小故這是事中史故事一次規模較大的武力征伐，通過這些征伐活動，國趣不斷加強了夏禹的味歷王權。
禹在確立王權后，中國就在有崇氏部落所在地——嵩山之陽建立了陽城(河南登封縣告成鎮)作為都城。后又遷往陽翟(河南禹縣)。
為了鞏固王權，禹又沿潁水南下，在淮水中游的涂山(安徽蚌埠西郊懷遠縣境)，大會夏、夷諸部眾多邦國和部落的首領，這就是“涂山之會”。原來的眾多部落首領，到此時大都轉化成世襲貴族，分別成為各個邦國的君長。這次大會，是夏王朝正式建立的重要標志。
中國歷史趣味小故事：燭影斧聲公元976年，宋太祖一夜之間猝然離世。燭影斧聲，也稱斧聲燭影，是指宋太祖趙匡胤暴死，宋太宗趙光義(匡義)即位之間所發生的一個謎案。由于趙匡胤的皇位沒有按照傳統習慣傳給自己的兒子，而是傳給了弟弟趙光義，后世因此懷疑趙光義謀殺兄長而篡位。
然而，這件事正史并無詳細記載。
據傳，當時太祖病重，其弟趙光義入宮探視并屏退宦官、宮女。太祖身邊的近臣只能遠遠地觀望。他們望見燭影之下趙光義不時離開座位，似乎有意謙讓躲避;太祖一邊拿著桂斧戳地板，一邊對趙光義大聲說：“好自為之。”當夜，太祖死于萬歲殿，留下了千古未解的“燭影斧聲”之謎。
中國歷史趣味小故事：隋煬帝與楊柳在揚州的樹木中，唯柳樹最出名，于是人們說楊柳是隋煬帝賜的姓。
其實植物中的楊柳并不是從隋煬帝開始的，原因是楊柳本屬楊柳科，楊與柳同屬并科。
為何將柳和楊與隋煬帝相聯系，并有隋煬帝賜姓楊柳這一說呢。這是因為當時隋煬帝確實大力提倡種柳，說隋煬帝開鑿成運河，宮內大臣請隋煬帝允許在堤壩上栽種柳樹。當時這一位大臣陳述栽柳樹好處：一是柳樹長成，樹根則四處伸展，可保護河堤;二是背纖的婦女可得樹陰遮陽;三是牛羊可吃樹的枝葉。隋煬帝聽后大喜，廣向民間詔柳，規定凡進獻柳樹的都給予獎勵。老百姓積極性比較高，紛紛進獻柳樹。隋煬帝親自種一棵，群臣一起種植。隋煬帝御筆賜垂柳姓楊，稱楊柳。
中國歷史趣味小故事：范仲淹的故事范仲淹的母親謝氏，身世坎坷，吃盡許多苦頭，飽嘗過多酸辛，因此把太多的希望寄托在兒子身上。謝氏以孟母自勵，悉心教子;范仲淹以顏回自律，發憤成才。舉凡古代刻苦攻讀學有所成的故事，母親和繼父都對范仲淹一一講過。
范仲淹心里明白：要想干一番大事業，就得自律嚴刻，自覺吃苦，自強不息。
故事一：劃粥斷齏
在醴泉寺讀書期間，繼父的家境已經比較窘迫，仲淹心知肚明。每次離家去寺院，母親總勸他多帶些糧米，一來擔心兒子吃不飽累壞身體，二來怕給寺院的師父增加負擔?？擅看畏吨傺投疾欢鄮В規У臄盗?，出人意料的少。母親絮叨規勸，仲淹總是胸有成竹地說：“我有數，不少。”
初到寺院時，糧米交給廚房，代為制作，隨寺院的鐘聲與和尚們一道用飯?？煞吨傺?，從早到晚一個心思地讀書思考，經常充耳不聞鐘聲，忘記了吃飯，再去打飯時，又過了時辰。好心的廚僧或小和尚眼看著范仲淹如此廢寢忘食地讀書，便主動給他送飯來，仲淹很過意不去，給別人添了麻煩。
為了讀書方便，他自己備了小鍋小灶，自炊起來。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里點燃自己拾的木柴，煮米粥。一邊讀書，一邊續柴煮粥。一鍋米粥煮好了，時間也已過了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起來，鍋里的米粥涼透了，已經凝固成圓圓的一整個。他拿出小刀，在凝固的粥塊上面，劃上一個十字，完整的一鍋粥分成了四塊。早晨吃兩塊，傍晚吃兩塊，一日兩餐，這便是“劃粥”。用什么菜蔬佐餐呢?菜蔬就在寺院周圍的大山之中。坡坡嶺嶺，溝溝坎坎，自然生長著野韭菜、野蔥、野蒜、野山芹，還有莧菜、苦菜、薺薺菜、蒲公英、王不留、茵陳等十幾種可食的野菜。白天去山洞讀書時，順便拔幾種野菜回來。吃飯時，把十幾根野韭菜，或野蔥、或野蒜，切成細碎末，加入一點鹽拌和拌和，一頓佐餐的菜便成了。
這就是“斷齏”，齏ji，切成碎末的韭菜、蔥蒜等。劃粥斷齏，既簡約又清淡，省時、省力、省錢，可謂范仲淹的創造。醴泉寺讀書三年，范仲淹基本過著“劃粥斷齏”這種清苦自律的生活。隨著范仲淹在北宋歷史舞臺上光輝業績的展現，“劃粥斷齏”也就成了特指范仲淹青少年時代刻苦讀書的專用成語。
故事二：窖金苦讀
有一次，范仲淹在洞中讀書時，兩只老鼠跳進粥鍋吱吱亂叫，他抬頭一看，是一白一黃兩只小老鼠。范仲淹忙將老鼠驅趕出去。兩鼠慌忙逃出洞外，鉆到荊樹兩側。范仲淹追到樹下，見一側鼠洞閃著黃光，一側鼠洞閃著白光，他很驚奇，取來鐵鍬挖開一側鼠洞，下面竟然是一個大地窖，扒開土石，卻是滿滿一窖黃金，他隨手埋好。又挖開另一側鼠洞，見是一窖白銀，仍不動分文，埋好如初，復回洞中挑燈夜讀。
離開寺中三十年后，醴泉寺遭受火災，慧通大師不忍寺廟毀在自己手中，便派人找到已延州戍邊的范仲淹求援。范仲淹詢問了寺廟的情況，熱情款待來人，但只字不提援修寺廟的事情，臨走時修書一封并贈送了兩包上好的茶葉，讓來人回復慧通大師。廟中和尚聽說范仲淹閉口不提修廟一事，心中憤然。
一天，慧通大師展信見是一首五言詩：“荊東一池金，荊西一池銀，一半修寺院，一半濟僧人。”慧通等人對范仲淹不貪財貨、密覆不取的高尚品格更添無限敬意，用所掘金銀修繕寺廟，醴泉寺得以復興。這便是鄒平婦孺皆知的“窖金苦讀”、“窖金捐僧”的故事。范仲淹在醴泉寺苦讀三年，這在他的一生中具有重要意義。
一方面他刻苦攻讀，博覽群書，打下了雄厚的知識基礎;另一方面，培養和鍛煉了他吃苦耐勞的精神和克服困難的頑強意志。
中國歷史趣味小故事宋代官府實行“榷茶”，即對茶葉施行專賣制度。宋室南遷之后，出于“養兵”故，“榷茶”更為嚴厲，茶課成了國家財政的重要來源之一。如高宗末年國家財政收入為5940余萬貫，茶利占6.4%，孝宗時為6530余萬貫，茶利占12%，由此可見茶課之豐厚，而士民負擔卻重得驚人。盡管如此，南宋士民依然苦中尋樂，在喝茶的習俗上為我們留下了許多有趣的故事。
誰說南人不煎茶?
孝宗乾道年間，有人譏諷說“南人未知煮茶”，還寫了小品文刊登在臨安的“小報”上，估計作者是北方人。老百姓不認字，倒還不怎么樣，讀書人坐不住了，紛紛拿起筆桿子造輿論進行反駁。陸游寫詩稱“汲水自煎茗”，“雪液清甘漲井泉，自攜茶灶就烹煎”。言下之意，我陸游就是南方人，我一直就是煎茶喝的。果然不愧文人大家，一出手就力道驚人。
岳家吃茶還悔婚。
現在的南方人，未來女婿或媳婦上門，要給準岳父母或準公婆敬茶，喝了茶，親事就算定了。
可南宋人不是，他們喝了茶仍然不算數。如“東村定昏(婚)來送茶”，而田舍女的“翁媼”卻“吃茶不肯嫁”。也就是說，鄰村有個小伙子托媒人來送茶求婚，而女方家長則大耍賴皮，茶照喝，嫁女嘛，免談。見過耍賴的，沒見過這么耍賴的。
不請喝茶要理論。
客人光臨寒舍，請喝茶是起碼的禮節，這是現在。在南宋可不一樣，由于茶葉是官府在專賣，和鹽一樣金貴，“不可一日無”。那個時候，來客敬茶的禮節在民間尚未形成，當然，上層社會是有此禮節的。有趣的是，趙炎在宋人筆記中居然發現一個農民也對此禮節很較真：“田客論主，而責其不請吃茶”。即有個種田的人去別家做客，就因為人家沒有請他喝茶，他就找主人理論，責問主人為何不請他喝茶?
租牛耕地也送茶。
一般農民家庭養不起耕牛，到了春耕時節，得去地主家租牛。那么，南宋人租牛需要多少錢呢?答案是不花錢，“裹茶買餅去租牛”，裹點茶葉，再買一些餅子，送給地主，就可以把牛牽回家了。知道為什么嗎?很簡單，因為土地本來就是地主家的。
南宋土地兼并嚴重，所謂農民，其實自耕農極少，而雇農、佃農居多，本來就是給地主家干活，自然無需花錢租牛。送茶送餅，則是地主盤剝農民的又一種伎倆罷了。
為了茶香費思量。
南宋時的花茶已經很普及了，南宋人趙希鵠說：“木樨、茉莉、玫瑰、薔薇、蘭蕙、桔花、梔子、木香、梅花皆可作茶。”但是，由于官府專賣，花茶作為稀罕消費品，老百姓根本喝不到，也喝不起。
為了能喝到香茶，民間老百姓頗費了一些腦筋，“民間試茶皆不入香，恐奪其真。若烹點之際，又雜珍果香草，其奪益甚。”一方面，茶葉本來就有香味，如果加入自制的香料，怕損了茶葉原有的香味;另一方面，又羨慕富貴人家喝花茶，有人就在煮茶的時候，放入珍果香草，結果呢，煮出來的茶反而不像茶了。