夜聞歸雁生鄉思，夜聞意思病入新年感物華。歸雁出自北宋文學家歐陽修創作的生鄉思病一首七言律詩《戲答元珍》。這首詩是入新作者遭貶謫后所作，表現出謫居山鄉的年感寂寞心情和自解寬慰之意。歐陽修對政治上遭受的物華打擊心潮難平，故在詩中流露出迷惘寂寞的全詩情懷，但他并未因此而喪失自信、及賞而失望，夜聞意思而是歸雁更多地表現了被貶的抗爭精神，對前途仍充滿信心。生鄉思病
此詩首聯寫山城荒僻冷落；頷聯承前細寫山城荒涼之景，入新寫出殘雪累累、年感寒雷殷殷中蘊孕的物華生機一片。后兩聯抒情。全詩頸聯寫作者多病之身在時光變遷、萬物更迭中產生的客子之悲；尾聯寫自己早年作客洛陽，稔熟洛陽牡丹，今日山城野花雖晚，但自己全不在意，表現出善處逆境的思想性格。
作品原文
戲答元珍
歐陽修
春風疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。
曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
作品注釋
⑴元珍：丁寶臣，字元珍，常州晉陵（今江蘇常州市）人，時為峽州（治所在今湖北宜昌）軍事判官。
⑵天涯：極邊遠的地方。詩人貶官夷陵（今湖北宜昌市），距京城已遠，故云。
⑶山城：指歐陽修當時任縣令的峽州夷陵縣（今湖北宜昌）。夷陵面江背山，故稱山城。
⑷“殘雪”二句：詩人在《夷陵縣四喜堂記》中說，夷陵“又有橘柚茶筍四時之味”。殘雪，初春雪還未完全融化。 凍雷，初春時節的雷，因仍有雪，故稱。
⑸“夜聞”二句一作“鳥聲漸變知芳節，人意無聊感物華”。歸雁：春季雁向北飛，秋天南歸，故云，又傳說它能為人傳信，古時常用作思鄉懷歸的象征物。隋薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”感物華，感嘆事物的美好。 物華 ，美好的景物。
⑹“曾是”句：宋仁宗天圣八年（1030）至景元年（1034），歐陽修曾任 西京(洛陽)留守推官，領略了當地牡丹盛況，寫過《洛陽牡丹記》。洛陽以牡丹花著稱，《洛陽牡丹記 風俗記》：“洛陽之俗，大抵好花。春時，城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。花開時，士庶競為游遨。
⑺嗟（jiē）：嘆息。
作品譯文
我真懷疑春風吹不到這邊遠的山城，已是二月，居然還見不到一朵花。有的是未融盡的積雪壓彎了樹枝，枝上還掛著去年的橘子；寒冷的天氣，春雷震動，似乎在催促著竹筍趕快抽芽。夜間難以入睡，陣陣北歸的雁鳴惹起我無窮的鄉思；病久了又逢新春，眼前所有景色，都觸動我思緒如麻。我曾在洛陽見夠了千姿百態的牡丹花，這里的野花開得雖晚，又有什么可以感傷，可以嗟訝？
創作背景
宋仁宗景祐三年（1036）五月，歐陽修降職為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，次年，朋友丁寶臣（元珍）寫了一首題為《花時久雨》的詩給他，歐陽修便寫了這首詩作答。
作品鑒賞
題首冠以“戲”字，是聲明自己寫的不過是游戲文字，其實正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭。歐陽修是北宋初期詩文革新運動倡導者，是當時文壇領袖。他的詩一掃當時詩壇西昆派浮艷之風，寫來清新自然，別具一格，這首七律即可見其一斑。
詩的首聯“春風疑不到天涯，二月山城未見花”，破“早春”之題：夷陵小城，地處偏遠，山重水滿，雖然已是二月，卻依然春風難到，百花未開。既敘寫了作詩的時間、地點和山城早春的氣象，又抒發了自己山居寂寞的情懷。“春風不到天涯”之語，暗離皇恩不到，透露出詩人被貶后的抑郁情緒，大有“春風不度玉門關”之怨旨。這一聯起得十分超妙，前句問，后句答。歐陽修自己也很欣賞，他說：“若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工。”（《筆說》）正因為這兩句破題巧妙，為后面的描寫留有充分的余地，所以元人方回說：“以后句句有味。”（《瀛奎律髓》）
次聯承首聯“早春”之意，選擇了山城二月最典型、最奇特的景物鋪開描寫，恰似將一幅山城早春畫卷展現出來，寫來別有韻味。夷陵是著名桔鄉，桔枝上猶有冬天的積雪。可是，春天畢竟來了，枝梗上留下的不過是“殘雪”而已。殘雪之下，去年采摘剩下的桔果星星點點地顯露出來，它經過一冬的風霜雨雪，紅得更加鮮艷，在白雪的映襯下，如同顆顆跳動的火苗。它融化了霜雪，報道著春天的到來。這使是“殘雪壓枝猶有桔”的景象。夷陵又是著名的竹鄉，那似乎還帶著冰凍之聲的第一響春雷，將地下冬眼的竹筍驚醒，它們聽到了春天的訊息，振奮精神，準備破土抽芽了。中國二十四節氣中有“驚蟄”，在萬物出乎展，展為雷，······蟄蟲驚而出走。”（《月令七十二候集解》）故名驚蟄。蟄蟲是動物，有知覺，在冬眠中被春雷所驚醒，作者借此狀寫春筍，以一個“欲”字賦予竹筍以知覺，以地下竹筍正欲抽芽之態，生動形象地把一般人尚未覺察到的“早春”描繪出來。因此，“凍雷驚筍欲抽芽”句可算是“狀難寫之景如在目前”的妙筆。
詩的第三聯由寫景轉為寫感慨：“夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。”詩人遠謫山鄉，心情苦悶，夜不能寐，臥聽北歸春雁的聲聲鳴叫，勾起了無盡的“鄉思”一自己被貶之前任西京留守推官的任所洛陽，正如同故鄉一樣令人懷念。然后由往事的回憶聯想到目下的處境，抱病之身又進入了一個新的年頭。時光流逝，景物變換，叫作者感慨萬千。
詩末兩句詩人雖然是自我安慰，但卻透露出極為矛盾的心情，表面上說他曾在洛陽做過留守推官，見過盛蓋天下的洛陽名花名園，見不到此地晚開的野花也不須嗟嘆了，但實際上卻充滿著一種無奈和凄涼，不須嗟實際上是大可嗟，故才有了這首借“未見花”的日常小事生發出人生乃至于政治上的感慨。
此詩之妙，就妙在它既以小孕大，又怨而不怒。它借“春風”與“花”的關系來寄喻君臣、君民關系，是歷代以來以“香草美人”來比喻君臣關系的進一步拓展，在他的內心中，他是深信明君不會拋棄智臣的，故在另一首《戲贈丁判官》七絕中說“須信春風無遠近，維舟處處有花開”，而此詩卻反其意而用之，表達了他的懷疑，也不失為一種清醒。但在封建朝政中，君臣更多的是一種人身依附、政治依附的關系，臣民要做到真正的人生自主與自擇是非常痛苦的，所以他也只能以“戲贈”“戲答”的方式表達一下他的怨刺而已，他所秉承的也是中國古典詩歌的“怨而不怒”的風雅傳統。據說歐陽修很得意這首詩，原因恐怕也就在這里。
作者簡介
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承并發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。
繼續閱讀