灞原風(fēng)雨定，晚見(jiàn)雁行頻。全詩(shī)意思及賞析

灞原風(fēng)雨定，灞原晚見(jiàn)雁行頻。風(fēng)雨出自唐代詩(shī)人馬戴作品《灞上秋居》。定晚此詩(shī)寫(xiě)作者客居灞上而感秋來(lái)寂寞，見(jiàn)雁及賞情景蕭瑟。行頻析首聯(lián)寫(xiě)灞原上空蕭森的全詩(shī)秋氣，秋風(fēng)秋雨已定，意思雁群頻飛；頷聯(lián)寫(xiě)在他鄉(xiāng)異土見(jiàn)落葉時(shí)的灞原酸楚和寒夜獨(dú)處時(shí)的悲凄況味；頸聯(lián)寫(xiě)秋夜寂靜，臥聽(tīng)滴露，風(fēng)雨孤單無(wú)依，定晚與僧為鄰，見(jiàn)雁及賞更進(jìn)一步寫(xiě)出孤獨(dú)的行頻析心境；尾聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人的感慨，表達(dá)懷才不遇，全詩(shī)進(jìn)身渺茫的意思悲憤之情。全詩(shī)意境渾厚，灞原情景交融，寫(xiě)景樸實(shí)無(wú)華，寫(xiě)情真切感人，生動(dòng)地寫(xiě)出了古代文人為功名而掙扎的不堪情狀，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

作品原文

灞上秋居

馬戴

灞原風(fēng)雨定，晚見(jiàn)雁行頻。

落葉他鄉(xiāng)樹(shù)，寒燈獨(dú)夜人。

空?qǐng)@白露滴，孤壁野僧鄰。

寄臥郊扉久，何門(mén)致此身。

詞句注釋
⑴灞上：古代地名，也稱“‘霸上”，在今陜西省西安市東，因地處灞陵高原而得名，唐代求功名的人多寄居此處。
⑵灞（bà）原：即灞上。
⑶雁行（háng）：鴻雁飛時(shí)的整齊行列。南朝梁簡(jiǎn)文帝《雜句從軍行》：“邐迤觀鵝翼，參差睹雁行。”頻：連續(xù)不斷。
⑷他鄉(xiāng)：異鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)以外的地方。《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭十三·飲馬長(zhǎng)城窟行》：“夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。”
⑸寒燈：寒夜里的孤燈。多以形容孤寂、凄涼的環(huán)境。南朝齊謝朓《冬緒羈懷示蕭咨議虞田曹劉江二常侍》詩(shī)：“寒燈耿宵夢(mèng)，清鏡悲曉發(fā)。”獨(dú)夜：一人獨(dú)處之夜。漢王粲《七哀詩(shī)》之二：“獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴。”
⑹白露：秋天的露水。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”
⑺野僧：山野僧人。唐張籍《贈(zèng)王秘書(shū)》詩(shī)：“身屈祗聞詞客說(shuō)，家貧多見(jiàn)野僧招。”
⑻寄臥：寄居。郊扉：郊居。指長(zhǎng)安的郊外。扉：門(mén)。這里指屋舍。南朝齊謝朓《休沐重還道中》詩(shī)：“歲華春有酒，初服偃郊扉。”
⑼何門(mén)：一作“何年”。致此身：意即以此身為國(guó)君報(bào)效盡力。致：達(dá)到，實(shí)現(xiàn)。

作品譯文
灞原上已經(jīng)風(fēng)停雨定，傍晚時(shí)只見(jiàn)雁行頻頻。
落葉紛紛這是異鄉(xiāng)樹(shù)，寒燈閃閃獨(dú)照不眠人。
寂靜的空?qǐng)@白露滴滴，隔壁野僧是我的近鄰。
寄居郊外柴門(mén)已很久，不知何門(mén)能進(jìn)用此身？

創(chuàng)作背景

灞上為作者來(lái)京城后的寄居之所。作者進(jìn)身無(wú)門(mén)，困居于此，有感于秋節(jié)變換，身世落寞，作此詩(shī)慰藉愁情。

作品鑒賞

此詩(shī)純寫(xiě)閉門(mén)寥落之感。整首詩(shī)篇好似一幅形象鮮明、藝術(shù)精湛的畫(huà)卷。畫(huà)面上首先展現(xiàn)的是灞原上空蕭森的秋氣：“灞原風(fēng)雨定，晚見(jiàn)雁行頻。”撩人愁思的秋風(fēng)秋雨直到傍晚才停歇下來(lái)，在暮靄沉沉的天際，接連不斷的雁群自北向南急急飛過(guò)。連番的風(fēng)雨，雁兒們已經(jīng)耽誤了不少行程，好不容易風(fēng)停雨歇，得趕在天黑之前找到一個(gè)宿處。這里用一個(gè)“頻”字，既表明了雁群之多，又使人聯(lián)想起雁兒們急于投宿的惶急之狀。古人每見(jiàn)雁回，易惹鄉(xiāng)思。

接著畫(huà)卷的景象則由寥廓的天際漸漸地轉(zhuǎn)到地面，轉(zhuǎn)到詩(shī)中的主人。只見(jiàn)風(fēng)雨中片片黃葉從樹(shù)上飄落下來(lái)，而寄居在孤寺中的一個(gè)旅客正獨(dú)對(duì)孤燈，默默地出神。“落葉他鄉(xiāng)樹(shù)”這句，很值得玩味。中國(guó)有句老話叫做“樹(shù)高千丈，葉落歸根”，詩(shī)人在他鄉(xiāng)看到落葉的情景，不能不有所感觸。自己羈留異地，不知何時(shí)才能回到故鄉(xiāng)東海（今江蘇連云港市西南）。其心情之酸楚，完全滲透在這句詩(shī)的字里行間。“寒燈獨(dú)夜人”，一個(gè)“寒”字，一個(gè)“獨(dú)”字，寫(xiě)盡客中凄涼孤獨(dú)的況味。不難想象：一燈如豆，伴著一個(gè)孤寂的身影。夜已深了，寒意重重，在寒氣包圍中，燈光更顯得黯淡無(wú)力，而詩(shī)人孤獨(dú)凄苦的心情也隨之更進(jìn)了一層。“寒”與“獨(dú)”起著相互映襯的作用：由寒燈而顯出夜長(zhǎng)難捱，因孤獨(dú)而更感到寒氣逼人。

五、六兩句讓畫(huà)卷再向下推移，它不僅顯示了更大的空間，更細(xì)的景物，而且出神入化，展現(xiàn)了詩(shī)人的心境。這時(shí)夜闌人靜，連秋蟲(chóng)都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯葉上的響聲，一滴接著一滴，雖很微弱，卻很清晰。這句“空?qǐng)@白露滴”用的是以“動(dòng)”烘托“靜”的手法，比寫(xiě)無(wú)聲的靜更能表現(xiàn)環(huán)境的寂靜，露滴的聲音不但沒(méi)有劃破長(zhǎng)夜的寂靜，反而更使人感到靜得可怕。連露滴的聲音都可聽(tīng)到，就沒(méi)有什么比這更寂靜的了。下一句“孤壁野僧鄰”同樣是用烘托的手法。明明要說(shuō)的是自己孑然一身，孤單無(wú)依，卻偏說(shuō)出還有一個(gè)鄰居，而這個(gè)鄰居竟是一個(gè)絕跡塵世、猶如閑云野鶴的僧人。與這樣的野僧為鄰，詩(shī)人的處境的孤獨(dú)就顯得更加突出了。這兩句在寫(xiě)景的同時(shí)進(jìn)一步寫(xiě)出了詩(shī)人的心境：秋夜孤房連露滴的聲音都可聽(tīng)到，正說(shuō)明他思潮起伏，長(zhǎng)夜無(wú)眠；而所與為鄰的只有一個(gè)野僧，表明他正想到自己已經(jīng)被拋出世外，不知何日才能結(jié)束這種生涯。正是因?yàn)檫@樣，所以詩(shī)的最后兩句也就與前面的描寫(xiě)自然銜接起來(lái)，不顯得突兀。

最后兩句直接說(shuō)出詩(shī)人的感慨：“寄臥郊扉久，何年致此身？”詩(shī)人為了求取官職來(lái)到長(zhǎng)安，在灞上已寄居多時(shí)，一直沒(méi)有找到進(jìn)身之階，因而這里率直道出了久居荒郊的寂寞孤獨(dú)，懷才不遇的苦悶和求取官職希望渺茫的無(wú)奈。

這首詩(shī)寫(xiě)景，都是眼前所見(jiàn)，不假浮詞雕飾；寫(xiě)情，重在真情實(shí)感，不作無(wú)病呻吟。因此，盡管題材并不新鮮，卻仍有相當(dāng)強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

作者簡(jiǎn)介

馬戴（799—869），字虞臣，唐定州曲陽(yáng)（今河北省曲陽(yáng)縣，一說(shuō)江蘇省東海縣或陜西省華縣）人。晚唐時(shí)期著名詩(shī)人。會(huì)昌（唐武宗年號(hào)，841—846年）進(jìn)士。在太原李司空幕府中任掌書(shū)記，以直言獲罪，貶為龍陽(yáng)尉。得赦回京，終太學(xué)博士。與賈島、姚合為詩(shī)友。擅長(zhǎng)五律。《全唐詩(shī)》錄其詩(shī)二卷。