神話故事民間文學的民間一種，遠古時代人民的傳說集體口頭創作。下面是故事小編給大家帶來的民間傳說故事大全，歡迎大家閱讀參考，精選我們一起來看看吧。民間
民間傳說故事(一)
南詔核桃
公元220xx年，傳說諸葛亮率軍南征。故事大軍跋山涉水，精選終至大理境內，民間數日車馬勞頓，傳說眾人已是故事疲憊難擋，口干舌燥。精選將士行至落馬坡處，民間日沉西山，傳說天色漸黑，故事又見此地樹木繁茂，旁邊有一泉眼不斷涌出涓涓細流，遂決定就地休整一夜，眾人舀來泉水解渴，又采食野果果腹。
次日一覺醒來，300余人竟聲音盡失，喉嚨疼痛不已。諸葛亮心急如焚，求助于此地道家名醫孟優，孟優急來軍營診視，方知將士們是誤食了啞姑泉水，才得此病。當即對癥下藥，兩日過后，眾將士終能開口說話，卻感覺身體乏力，食不下咽。孟優便又采來野核桃給眾人食之，眾人一嘗，其果香脆可口，油而不膩，驚為天賜。
一連幾日，將士們每日3餐輔食野核桃，養精蓄銳，身體不適之感漸消，精神煥發，身體復元。諸葛亮再三致謝孟優，并稱贊這種核桃野果的神奇。孟優告知諸葛亮，自己長年修道行醫，來往于巍山和青城山之間，早聞丞相的威儀和仁德，所以才趕來相助。
又說，大理境內多野核桃，將士平常可采摘核桃食用，對水土不服的士兵裨益甚多。諸葛亮率軍一路南下，實行撫慰政策，對當地百姓不侵擾，七擒孟獲，誠心感人治亂，終于平定南中。從此南中蠻族歸心，不再叛亂。后人得知，孟優乃孟獲胞兄，至今大理賓川還有孟獲被他哥的道家思想感化，從而修行3年的“孟獲洞”等地點遺存。
蜀漢過后300多年，隋唐興起。當時大理等地也形成勢力強大的南詔國。相傳南詔國一位村民上山采藥，發現山中野核桃樹郁郁蔥蔥，核桃結滿枝頭，便摘下敲開外殼，里面的果實肉質白嫩香甜，食而不忘，便采集滿筐，帶予家中老母食之。半年后，老母滿頭銀發漸漸變黑，身體狀況也日漸改善，恢復了年輕時的歡笑健談，左鄰右舍無不稱奇。
后來，此事傳到南詔王宮，國王親嘗此果，贊嘆連連，視為人間神品。賜名“南詔核桃”，作為珍品敬獻給其他國家。
民間傳說故事(二)
湘妃竹的由來
相傳堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座巖洞里，經常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。
舜帝有兩個妃子——娥皇和女英，是堯帝的兩個女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，并不貪圖享樂，而總是在關心著百姓的疾苦。她們對舜的這次遠離家門，也是依依不舍。但是，想到為了給湘江的百姓解除災難和痛苦，她們還是強忍著內心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。
舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來。可是，一年又一年過去了，燕子來去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無音信，她們擔心了。娥皇說：“莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉?”女英說：“莫非他途中遇險，還是山路遙遠迷失方向?”她們二人思前想后，與其呆在家里久久盼不到音訊，見不到歸人，還不如前去尋找。于是，娥皇和女英迎著風霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。
翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終于來到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來，找遍了九嶷山的每個山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天，她們來到了一個名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳墓。她們感到驚異，便問附近的鄉親：“是誰的墳墓如此壯觀美麗?三塊大石為何險峻地聳立?”
鄉親們含著眼淚告訴她們：“這便是舜帝的墳墓，他老人家從遙遠的北方來到這里，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過上了安樂的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在這里了。”
原來，舜帝病逝之后，湘江的父老鄉親們為了感激舜帝的厚恩，特地為他修了這座墳墓。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動了，它們朝朝夕夕地到南海銜來一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了這座珍珠墳墓。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。娥皇和女英得知實情后，難過極了，二人抱頭痛哭起來。她們悲痛萬分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼睛流干了。最后，哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。
娥皇和女英的眼睛，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子抹眼淚印上的;有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。
民間傳說故事(三)
息氏墓和韓丘村
留光鄉有一個叫做青堆的村子，青堆村的東面有一片郁郁蔥蔥的小林子，小林子中有一座古墓，墓前立有一通石碑，石碑是什么時候立的無人知道，但是石碑上所鐫刻的大字還依稀可辨，上面的字是：戰國息氏貞烈之墓。
就是這一座戰國息氏貞烈之墓，不僅埋藏著戰國時期的一位貞烈女子，而且還埋藏著我國古代一個廣為流傳的凄美的千古愛情故事。
話說戰國時期的一段時間，青堆這一帶屬宋國，宋國當時的國君是宋康王戴偃。宋康王戴偃是一個十分昏庸暴虐的國王，他在位期間，到處游山逛水，廣納美女，窮奢極欲，橫征暴斂，把個宋國的國家的事情鬧的一團糟，黎民百姓不得安生。
這年夏天，宋康王游玩到青堆這個地方，見一條溪流從這里潺潺流過，溪流兩邊樹木茂盛，風清氣爽，景色宜人，是個避暑的好地方，就下令強征民夫，在這里修了一座供他游玩時休息的行宮。這樣，每到烈日炎炎的夏天，宋康王都要帶著他的大臣和美姬愛妾們到這里游玩和避暑，在這里過上一段天上人間的生活。
有一年夏天，宋康王戴偃又帶著他的大臣和愛妾們來青堆行宮避暑，得空兒駕車在附近游玩時，在西南方向的一個地方，發現有一位女子?著籃子在桑園中采桑。這個女子淡妝素裹，唇紅齒白，眉清目秀。她在一片蔥綠中采桑，如同一朵出水的荷花般的美麗，把個宋康王驚得呆了。宋康王覺得，他的所有美姬愛妾，比起這個采桑的女子來，都黯然失色。宋康王在這里愣愣地看了好大一個時辰，直被弄得魂不守舍，如癡如醉，然后才帶著人等回到了青堆行宮。
在青堆行宮，宋康王食不甘味，夜不能寐，他仍然在思念著那位女子。第二天早上，他一面派人前去打聽那女子的家庭住址，誰家女子和家庭情況，一面叫人派了民夫，在行宮前邊大興土木，筑了一個幾丈高的叫做青陵臺的大土臺子，他每天站在青陵臺上，向西南方向眺望那個美麗的采桑女子的身影，良久連眼珠兒也不轉一下，真是神魂顛倒。
前往打探的人回報說，這個采桑女子不是別人，就是宋國舍人(當時地方的一級小官職名)韓憑的妻子，她姓何，名字叫做息氏，是附近有幾里遠的一個叫做吳村的小村子里的人。宋康王一聽說情況，馬上派手下傳韓憑見駕。他對韓憑說：“你家里有這么好的老婆，也不叫本王知道，現在我知道了，也不怪罪你，只要你把老婆獻給本王，本王將給你加官晉爵，還要給你很多的銀兩，不愁再續娶一個，希望你不要拒絕。”
宋康王想，像韓憑這樣的一個無名小輩，根本就不配娶息氏這樣的一個漂亮的女子，叫他獻出自己的老婆，還不是我一句話的事情。其實，宋康王想錯了，韓憑雖然官職低下，生活貧寒，但夫妻兩個恩恩愛愛，日子過得相當幸福，他嚴詞拒絕了宋康王的無恥要求。
民間傳說故事(四)
文成公主和西藏的風水情緣
據五世達 賴喇嘛記述，當年文成公主進藏的時候，根據中原的《八十種五行算觀察法》發現，整個雪域高原的地形，猶如一個羅剎魔女仰臥，在風水上叫“魔女曬尸”是非常不吉利的。
為了鎮 壓魔女的煞氣，文成公主在羅剎魔女的心臟處，建立廟宇并安放釋迦牟尼等身像來鎮 壓，就是我們今天能看見的大昭寺;在紅山上的布達拉宮，恰好鎮 壓住魔女的心骨。文成公主又在魔女的肩、足、膝、肘、掌等地方修建寺廟，形成了西藏歷著名的“鎮魔十二寺”。
后又在其它風水惡劣的地方，修建了佛塔、石獅、佛像、大鵬、白螺等來改造風水。從此之后，西藏日益強盛，佛教也隨之興盛，至今不衰。
文成公主對拉薩的不解之緣。
文成公主與拉薩的不解之緣文成公主是一個志向遠大，才貌雙全的女子。她為了發展西藏，就把中原的先進文化帶去，帶去了茶葉、綢緞、書籍及一尊鍍金佛像。
松贊干布為了迎娶文成公主，特意修了布達拉宮，還親自率大臣近侍前來迎接。他把文成公主接到拉薩，還請文成公主上觀天文、下察地理。文成公主在拉薩周圍仔細看了幾遭，就對松贊干布說，拉薩有王都氣象。天空有如八幅金輪，吉祥無比;四周群山環繞，有如八瓣蓮花。
只是中部地形不太好，看上去猶如仰臥的羅剎女，布達拉山和藥王山就猶如羅剎女的兩個挺立的奶 子，必須修建宮殿或堡壘，以鎮妖氣。并在市中心相當于羅剎女心窩的地方修建寺廟，虔誠供奉我佛，那么妖氣自會變為福氣。
松贊干布聽了文成公主的話以后，非常佩服公主的學識，于是派人在市中心修建大昭寺，并且以大昭寺為中心來修建街道民房。當大昭寺修好之后，文成公主又在寺前親手植了一棵柳樹，至今猶存，人們稱之為“唐柳”或“公主柳”。
后來，松贊干布的兒子可黎可足又效法父親，前來中原求親，唐朝又把金城公主許給他，并立碑會盟，表示漢藏兩族人民要世世代代友好下去。由于會盟的是唐穆宗與可黎可足，他倆的關系又是舅甥關系，因此這塊碑又叫“甥舅會盟碑”。碑上用漢藏兩種文字刻著世代友好的盟誓以及會盟使臣的姓名及職位。雖經1000多年的風雨，碑文仍然清晰可辨，這是漢藏人民友好關系的歷史見證。
民間傳說故事(五)
孟姜女的故事
相傳在秦朝的時候，有一戶姓孟的人家，種了一棵瓜，瓜秧順著墻爬到姜家結了瓜。瓜熟了，一瓜跨兩院得分啊。打開一看，里面有個又白又胖的小姑娘，于是就給她起了個名字叫孟姜女。孟姜女長大成人，方圓十里八里的老鄉親，誰都知道她是個人好、活好、聰明伶俐，又能彈琴、做詩、寫文章的好閨女。老兩口更是把她當成掌上明珠。
這時候，秦始皇開始到處抓夫修長城。有一個叫范喜良的公子，是個書生，嚇得從家里跑了出來。他跑得口干舌燥，剛想歇腳，找點水喝，忽聽見一陣人喊馬叫和咚咚的亂跑聲。原來這里也正在抓人哩。他來不及跑了，就跳過了旁邊一堵院墻。原來這院墻里是孟家的后花園。這工夫，恰巧趕上孟姜女跟著丫環出來逛花園。孟姜女冷不丁地看見絲瓜架下藏著一個人，她和丫環剛要喊，范喜良就趕忙鉆了出來，上前鞠躬施禮哀告說：“小姐，小姐，別喊，別喊，我是逃難的，快救我一命吧。”
孟姜女一看，范喜良是個白面書生模樣，長得挺俊秀，就和丫環回去報告員外去了。老員外在后花園盤問范喜良的家鄉住處，姓甚名誰，何以跳墻入院。范喜良一五一十地作了口答。員外見他挺老實，知書達理，就答應把他暫時藏在家中。范喜良在孟家藏了些日子，老兩口見他一表人才，舉止大方，就商量著招他為婿。跟女兒一商量，女兒也同意。給范喜良一提，范公子也樂意，這門親事就這樣定了。
那年月，兵荒馬亂，三天兩頭抓民夫，要定的親事，誰家也不總撂著。老兩口一商量，擇了個吉日良辰，請來了親戚朋友。擺了兩桌酒席，歡歡喜喜地鬧了一天，倆人就拜堂成親了。常言說，“人有旦夕禍福，天有不測風云”。小兩口成親還不到三天，突然闖來了一伙衙役，沒容分說，就生拉硬扯地把范公子給抓走了。
這一去明明是兇多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊。可是眼巴巴地盼了一年，不光人沒有盼到，信兒也沒有盼來。孟姜女實在放心不下，就一連幾夜為丈夫趕做寒衣，要親自去長城尋找丈夫。她爹媽看她那執拗的樣子，攔也攔不住，就答應了。孟姜女打整了行裝，辭別了二老，踏上了行程。孟姜女一直奔正北走，穿過一道道的山，蹚過一道道的水。餓了，啃口涼餑餑;渴了，喝口涼水;累了，坐在路邊歇歇腳。有一天，她問一位打柴的白發老伯伯：“這兒離長城還有多遠?”老伯伯說：“在很遠很遠的地方是幽州，長城還在幽州的北面。”孟姜女心想：“就是長城遠在天邊，我也要走到天邊找我的丈夫。”
孟姜女刮著風也走，下著雨也走。一天，她走到了一個前不著村、后不著店的荒郊野外，天也黑了，人也乏了，就奔破廟去了。破廟挺大，只有半人深的荒草和齜牙咧嘴的神像。她孤零零的一個年輕女子，怕得不得了。可是她也顧不上這些了，找了個旮(gā)旯(lá)就睡了。夜里她夢見了正在桌前跟著丈夫學書，忽聽一陣砸門聲，闖進來一幫抓人的衙役。她一下驚醒了，原來是風吹得破廟的門窗在響。她嘆了口氣，看看天色將明，又背起包裹上路了。
一天，她走得筋疲力盡，又覺得渾身發冷。她剛想歇歇腳，咕咚一下子就昏倒了。她蘇醒過來，才發覺自己是躺在老鄉家的熱炕頭上。房東大娘給她搟湯下面，沏紅糖姜水，她千恩萬謝，感激不盡。她出了點汗，覺得身子輕了一點，就掙扎著起來繼續趕路。房東大娘含著淚花拉著她說：“我知道你找丈夫心切，可你身上熱得像火炭一樣，我能忍心讓你走嗎。你再看看你那腳，都成了血疙瘩了，哪還是腳呀。”孟姜女一看自己的腳，可不是成了血疙瘩了。她在老大娘家又住了兩天，病沒好利索就又動身了。老大娘一邊掉淚，一邊嘴里念叨：“這是多好的媳婦呀。老天爺呀，你行行好，讓天下的夫妻團聚吧。”孟姜女終于到了修長城的地方。她打問修長城的民工：“您知道范喜良在哪里嗎?”打問一個，人家說不知道。再打問一個，人家搖搖頭，她不知打問了多少人，才打聽到了鄰村修長城的民工。鄰村的民工熱情地領著她找和范喜良一塊修長城的民工。
孟姜女問：“各位大哥，你們是和范喜良一塊修長城的嗎?”
大伙說：“是。”
“范喜良呢?”大伙你瞅瞅我，我瞅瞅你。含著淚花誰也不吭聲。孟姜女一見這情景，嗡的一聲，頭發根一乍。她瞪大眼睛急追問：“俺丈夫范喜良呢?”大伙見瞞不過，吞吞吐吐地說：“范喜良上個月就……就……累……累……累……餓而死了。”
“尸首呢?”
大伙說：“死的人太多，埋不過來，監工的都叫填到長城里頭了。”
大伙話音未落，孟姜女手拍著長城，就失聲痛哭起來。她哭哇，哭哇，只哭得成千上萬的民工，個個低頭掉淚，只見哭得日月無光，天昏地暗，只見哭得秋風悲號，海水揚波。正哭著，忽然嘩啦啦一聲巨響，長城像天崩地裂似的一下倒塌了一大段，露出了一堆堆人骨頭。那么多的白骨，哪一個是自己的丈夫呢?她忽地記起了小時聽母親講過的故事：親人的骨頭能滲進親人的鮮血。她咬破中指，滴血認尸。她又仔細辨認破爛的衣扣，認出了丈夫的尸骨。孟姜女守著丈夫的尸骨，哭得死去活來。