之子期宿來，宿孤孤琴候蘿徑。琴候全詩出自唐代詩人孟浩然作品《宿業師山房期丁大不至》。蘿徑此詩寫詩人夜宿山寺中，意思于山徑之上等待友人的及賞到來，而友人不至的宿孤情景。前六句盡寫夜色：夕陽西下，琴候全詩萬壑蒙煙，蘿徑涼生松月，意思清聽風泉，及賞樵人歸盡，宿孤暮鳥棲定；后兩句寫期待故人來宿而未至，琴候全詩于是蘿徑抱琴等待。全詩不僅表現出山中從薄暮到深夜的意思時令特征，而且融合著詩人期盼知音的及賞心情，境界清新幽靜，語言委婉含蓄。
作品原文
宿業師山房期丁大不至
孟浩然
夕陽度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來，孤琴候蘿徑。
詞句注釋
⑴業師：業禪師的簡稱，法名業的僧人。一作“來公”。山房：山中房舍，指佛寺。期：一作“待”。丁大：作者友人。名鳳，排行老大，故稱丁大，有才華而不得志。
⑵度：過、落。
⑶壑：山谷。倏：一下子。
⑷滿清聽：滿耳都是清脆的響聲。
⑸樵人：砍柴的人。
⑹煙鳥：霧靄中的歸鳥。
⑺之子：這個人。之，此。子，古代對男子的美稱。宿來：一作“未來”。
⑻孤琴：一作“孤宿”，或作“攜琴”。
白話譯文
夕陽越過了西邊的山嶺，千山萬壑忽然昏暗靜寂。
月照松林更覺夜晚清涼，風聲泉聲共鳴分外清晰。
山中砍柴人差不多走盡，煙靄中鳥兒剛歸巢安息。
丁大約定今晚來寺住宿，獨自撫琴站在山路等你。
創作背景
此詩寫作年代待考，其背景是這樣的：孟浩然住在僧人業師的廟里，他的朋友丁大（丁鳳）約定晚上來廟里和他共宿。天快黑了，丁大還沒有來，孟浩然就出廟等候他，并作此詩記其事。
作品鑒賞
此詩寫詩人在山中等候友人到來而友人仍不至時的情景。詩人揮灑自如，點染空靈，筆意在若有若無之間，將暮色之時山中景色勾勒得極具特色，并寓情于景。全詩詩中有畫，盛富美感，蘊藉深微，挹之不盡。
前六句展示了山寺一帶黃昏時美麗的自然景色。詩人先后描繪夕陽西下、群壑昏暝、松際月出、風吹清泉、樵人歸盡、煙鳥棲定等生動的意象，渲染環境氣氛。隨著景致的流動，時間在暗中轉換，環境越來越清幽。孟浩然在山水詩中，很善于表現自然景物在時間中的運動變化。山區尋常的景物，一經作者妙筆點染，便構成一幅清麗幽美的圖畫。
這首詩所描繪的自然景物形象，不僅僅準確地表現出山中從薄暮到深夜的時態特征，而且融統著詩人期盼知音的心情。特別是“松月生夜涼，風泉滿清聽”兩句，寫詩人見松月而覺夜涼，聽見泉而感山幽，細致入微地傳達出日暮山間聽泉時的全部感受，很有韻味。全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才點出“之子期宿來”，然后在第八字再點出一個“候”字，彰顯了詩人不焦慮不抱怨的儒雅風度，也從側面表露出了詩人閑適的心境和對有人的信任。“孤琴候蘿徑”，以“孤”修飾琴，更添了孤清之感。孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“蘿”字修飾“徑”，也似有意似無意地反襯詩人的孤獨。因為藤蘿總是互相攀援、枝蔓交錯地群生的。這一句詩，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生動地勾勒出了詩人的自我形象：這位風神散朗的詩人，抱著琴，孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人的到來。詩的收尾非常精彩，使詩人深情期待知音的形象栩栩如生。
表面上看起來，前六句是寫景，只有結尾兩句寫候友。其實不然，詩從一開始就在寫候友，不過詩人暗藏在景物中，沒有露面罷了。前六句看起來是無人之境，實際上是有人之境。“群壑倏已暝”是詩人看到的，“松月生夜涼”是詩人感到的，“風泉滿清聽”是詩人的感覺，“樵人歸欲盡，煙鳥棲初定”也是詩人看到的。這些詩句表明詩人候友已經有一段時間了。待讀到“孤琴候蘿徑”，暗藏在景物中的人，與撫琴候友的人迭在一起，形象驀地活起來，躍然紙上，呼之欲出。
全詩色彩不斷變幻，景物描寫十分清幽，語言含蓄委婉卻不失韻味。“松月生夜涼，風泉滿清聽”兩句是此詩名句。
作者簡介
孟浩然（689～740），唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。年四十，游長安，應進士不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。后為荊州從事，患疽卒。曾游歷東南各地。詩與王維并稱“王孟”。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。
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