紅顏未老恩先斷，紅顏斜倚熏籠坐到明。未老出自唐代詩人白居易作品《后宮詞》。恩先這是斷斜到明代宮人所作的怨詞。首句寫夜來不寐，倚熏意思?jí)粝刖跖R幸；二句寫忽聞前殿歌聲，籠坐君王來幸無望；三句寫紅顏猶在，全詩君恩已斷之苦；四句寫再幻想君王可能來幸，及賞于是紅顏斜倚熏籠，坐待至天明，未老終成泡影。恩先全詩語言明快自然，斷斜到明感情真摯而多層次，倚熏意思細(xì)膩地刻劃了失寵宮女千回百轉(zhuǎn)的籠坐心理狀態(tài)。
作品原文
后宮詞
白居易
淚濕羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。
紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。
詞句注釋
⑴淚濕：猶濕透。濕：一作“盡”。羅巾：絲制手巾。
⑵前殿：正殿。按歌聲：依照歌聲的韻律打拍子。
⑶紅顏：此指妃子。恩：指皇帝對(duì)她的恩寵。
⑷倚：靠。熏籠：覆罩香爐的竹籠。香爐用來熏衣被，為宮中用物。
作品譯文
絲帕揩盡眼淚，好夢(mèng)卻難做成；深夜，前殿傳來有節(jié)奏的歌聲。
紅顏尚未衰老，恩寵卻已斷絕；她獨(dú)倚著熏籠，一直坐到天明。
作品鑒賞
這首詩是代宮人所作的怨詞。前人曾批評(píng)此詩過于淺露，這是不公正的。詩以自然渾成之語，傳層層深入之情，語言明快而感情深沉，一氣貫通而絕不平直。
詩的主人公是一位不幸的宮女。她一心盼望君王的臨幸而終未盼得，時(shí)已深夜，只好上床，已是一層怨悵。寵幸不可得，退而求之好夢(mèng)；輾轉(zhuǎn)反側(cè)，竟連夢(mèng)也難成，見出兩層怨悵。夢(mèng)既不成，索性攬衣推枕，掙扎坐起。正當(dāng)她愁苦難忍，淚濕羅巾之時(shí)，前殿又傳來陣陣笙歌，原來君王正在那邊尋歡作樂，這就有了三層怨悵。倘使人老珠黃，猶可解說；偏偏她盛鬢堆鴉，紅顏未老，生出四層怨悵。要是君王一直沒有發(fā)現(xiàn)她，那也罷了；事實(shí)是她曾受過君王的恩寵，而現(xiàn)在這種恩寵卻無端斷絕，見出五層怨悵。夜已深沉，瀕于絕望，但一轉(zhuǎn)念，猶翼君王在聽歌賞舞之后，會(huì)記起她來。于是，斜倚熏籠，濃熏翠袖，以待召幸。不料，一直坐到天明，幻想終歸破滅，見出六層怨悵。一種情思，六層寫來，盡纏綿往復(fù)之能事。而全詩卻一氣渾成，如筍破土，苞節(jié)雖在而不露；如繭抽絲，幽怨似縷而不絕。短短四句，細(xì)膩地表現(xiàn)了一個(gè)失寵宮女復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界。夜來不寐，等候君王臨幸，寫其希望；聽到前殿歌聲，君王正在尋歡作樂，寫其失望；君恩已斷，仍斜倚熏籠坐等，寫其苦望；天色大明，君王未來，寫其絕望。淚濕羅巾，寫宮女的現(xiàn)實(shí)；求寵于夢(mèng)境，寫其幻想；恩斷而仍坐等，寫其癡想；坐到天明仍不見君王，再寫其可悲的現(xiàn)實(shí)。
全詩由希望轉(zhuǎn)到失望，由失望轉(zhuǎn)到苦望，由苦望轉(zhuǎn)到最后絕望；由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入幻想，由幻想進(jìn)入癡想，由癡想再跌入現(xiàn)實(shí)，千回百轉(zhuǎn)，傾注了詩人對(duì)不幸者的深摯同情。
作者簡介
白居易（772～846），唐代詩人。字樂天，號(hào)香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩語言通俗，人有“詩魔”和“詩王”之稱。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長慶集》傳世。
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