一跨文化交際指的和魚是 兩個不同文化背景的人進行交際時,直接影響信息準確傳遞的語言和非語言的文化因素,為了提高跨文化交際意識和能力,有必要探究中西方文化的起源——神話故事。下面是有關短篇文章網小編為您整理的和魚有關的的神話傳說，希望對你有所幫助。神話
戰國時代的趙國，有一位隱士名叫琴高，和魚在黃山(今安微省境內)一溪畔煉丹，有關常把丹渣丟在溪中。神話后來，傳說丹渣就化成許多小魚，和魚當地人稱為琴魚。有關此魚，神話長不盈寸，傳說通體透明，和魚頭若鷺首，有關咀生龍須，神話眼如龍目。將它焙干，配以茶葉，制成魚茶泡飲，為名貴的茶品。
和魚有關的的神話傳說篇二千百年來，海島淬著許許多多有關魚的傳說。例如"梅童魚成親，蝦蠶魚哭掉了下巴"、"咬尾巴帶魚找銀劍"，"東海龍女嫁漁郎，獻出雙目為船眼"等等，這些來自漁民的捕魚生產實踐，加以想象和創造的魚類故事，既是美麗坳人的傳說，又是魚文化寶庫中的瑰寶。
和魚有關的的神話傳說篇三朱元章在甌江(今浙江省溫州市大水系)船上與開國功臣劉伯溫對飲暢談，至五更時酒菜殆盡。遠處漁火點點，朱元章令隨從去買魚。不料買來的卻是小魚，朱元章欲發怒，劉伯溫拱手相告：“主公逢上好兆頭。這小魚俗呼渡魚。這個‘渡’字，恰是主公渡江北上征伐;現又值五更，不就是‘五朝圣’，預兆成功”嘛?朱元章聽了大喜，說“若真是這樣，我封你為國師，這魚就封為國師魚。”此魚，體長盈寸，頭橢圓，少骨刺，白肚褐背，烘干香酥，是佐酒的佳饌。
和魚有關的的神話傳說篇四南宋哲學家朱熹，任同安(今福建省境內)主符時，有一天在縣衙伏案疾書，忽聞鱷魚精追食百姓，即步出衙門，將朱筆朝鱷魚精擲去，巧中魚喉，魚死后化作小蟲。因小蟲在“文昌帝君”誕辰時特別多。故名文昌魚。此魚，頭尖小，無鰭，無鱗，無脊椎。
和魚有關的的神話傳說篇五東漢有個皇帝，叫劉秀。坐了江山后，一次帶一班隨從南下巡行，到了樂清一帶。
君臣正走著看著，沒提防山拐彎處，沖出一隊人馬，臉上包青紗，只露一雙眼睛，有拿棒的，也有拿刀的，兇狠狠沖殺過來。劉秀一班人沒有防備，只得年轉頭逃。就這樣，追的追，逃的逃;追的心急，逃的心慌。逃了一陣，劉秀和隨從逃散了，獨身一人逃到了大海邊。
劉秀抬頭一看，啊呀，沒命了，眼前一片汪洋大海阻斷了逃路，隱約可以風到海島，可寬闊的海面，長長的海岸邊，根本風不到船影。后來傳來一陣陣“的嗒的嗒”馬蹄聲，聽聽都驚心。眼光光就要落入敵手了，怎么辦?劉秀心里慌亂極了。
海灘石旁有兩尾魚游玩，一尾?魚，一尾王魚。看到了這情景，?魚性善，肯助人，對王魚說：“王魚史，我們去助他一助，怎么樣?”
王魚不在意地應道：“你呀，真多事，何必抓個虱子放自己頭上爬呢?走，走，走。”
?魚楊，天有陰有晴，人有禍有福，那能見死不救呢?這時，后面的馬蹄聲越來越近，看著劉秀驚慌的模樣，?魚急了。它叫不動王魚，就獨自向劉秀游去。
馬蹄聲就在后面不遠了，劉秀看看眼前只有水路一條，也顧不得了，趕緊下馬跳到海里。他水性不好，心內只是恁想：千萬不能被抓住。他向大海深處走，海水淹過腳踝頭，沒過腰身，又慢慢到胸口，只覺得胸悶，心慌亂，再走就會沉下了。咦，他一下子覺得自己的身子變得輕飄飄，慢慢連腳踝頭都露出水面了，腳步好象踩著一塊平平的船板，又快又穩當，向海中飄去。
就這樣，劉秀穩穩地向前，海水“嘩嘩”向后退。大約過了半個別時辰，洞頭居北的小門島越來越近了。最后一了一塊大礁石邊停下，劉秀輕輕向上一跳，急忙轉過身一看，只風一個圓卵卵的物事正向海中游去。那圓圓的物事后邊長著一條細細長長的尾巴，一搖二搖，向他告別。
劉秀虹得是魚族救了他，當場對著海水發誓：“救駕功大，一事實上重重加賞。”誰知這話恰好被隨后跟來的王魚聽風了，它頭一點尾一甩，連忙追著劉秀蹦出水面。劉秀一看，喲。恩人就在眼前，趕緊在魚的頭上寫上個“王”字，還賜給它三把有毒的定劍，分插在額頭兩邊和背脊上。
王魚騙得了寶劍，吹牛了，講自己是海底無敵魚大王，作威作福，橫行霸道，魚蝦們都恨死了。后來一打聽，哈，原來救駕的是?魚，不是王魚，王魚是蒙騙來的，就又給起了個名，叫“謠魚”。
?魚也得著這消息，急了，匆匆向劉秀告了一狀，要求重重懲罰王魚。劉秀這才曉得封錯了，蠻后悔。老早是“皇帝圣旨口”，明曉得錯了，也不能收回來呀。有辦法，就賞了一把寶劍給?魚。這把寶劍比起王魚那三把來，又長又鋒利，毒性也厲害得多，插在尾部，專門管束胡作非為的王魚。這樣一來，王魚再也是沒膽欺負別的魚了。
直到現在，王魚頭上還有個“王”字，額頭，背脊三支刺。?魚的尾巴有根長刺，也是這樣來的。