武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。全詩意思及賞析

武侯祠堂常鄰近，武侯一體君臣祭祀同。祠堂常鄰出自唐代詩人杜甫作品《詠懷古跡·其四》。近體君臣祭祀這首詩是同全推崇諸葛亮與劉備的君臣關(guān)系。作者借村翁野老對(duì)他們的詩意思及賞析祭祀，烘托其遺跡之流澤。武侯但是祠堂常鄰對(duì)于玉殿的虛無縹緲，松杉棲息水鶴，近體君臣祭祀詩人發(fā)抒了無限感慨。同全

作品原文

詠懷古跡五首 其四

杜甫

蜀主窺吳幸三峽，同全崩年亦在永安宮。詩意思及賞析

翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。

古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。

武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。

作品注釋
1、蜀主：指劉備。
2、永安宮：在今四川省奉節(jié)縣。
3、野寺：原注今為臥龍寺，廟在宮東。
4、伏臘：伏天臘月。指每逢節(jié)氣村民皆前往祭祀。

作品翻譯
劉備出兵伐吳就駐扎在三峽，無奈戰(zhàn)敗歸來去世在永安宮。
昔日翠旗飄揚(yáng)空山浩浩蕩蕩，永安宮湮滅在這荒郊野廟中。
古廟里杉松樹上水鶴做了巢，每逢節(jié)令仍舉行隆重的祭祀。
丞相的祠廟就在先王廟臨近，君臣共同享受著禮儀和祭禮。

創(chuàng)作背景

這組詩是詠古跡懷古人進(jìn)而感懷自己的作品。作者于唐代宗大歷元年（766年）從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對(duì)于古代的才士、國(guó)色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷。

作品鑒賞

第四首詠懷的是劉備在白帝城的行宮永安宮。詩人稱頌了三國(guó)時(shí)劉備和諸葛亮君臣一體的親密關(guān)系，抒發(fā)了自己不受重用抱負(fù)難展的悲怨之情。

作者借村翁野老對(duì)劉備諸葛亮君臣的祭祀，烘托其遺跡之流澤。詩歌先敘劉備進(jìn)襲東吳失敗而卒于永安宮，繼嘆劉備的復(fù)漢大業(yè)一蹶不振，當(dāng)年的翠旗行帳只能在空山想象中覓得蹤跡，玉殿虛無縹緲，松杉棲息水鶴。歌頌了劉備的生前事業(yè)，嘆惋大業(yè)未成身先去，空留祠宇在人間的荒涼景象。最后贊劉備諸葛亮君臣一體，千百年受人祭祀，表達(dá)了無限敬意，發(fā)抒了無限感慨。

此詩通過先主廟和武侯祠鄰近的描寫，進(jìn)而贊頌劉備、諸葛亮君臣際遇、同心一體，含有作者自己論事被斥，政治理想不能實(shí)現(xiàn)，抱負(fù)不能施展的感慨。在藝術(shù)描寫上和前幾首又有所不同。全詩平淡自然，寫景狀物形象明朗，以詠古跡為主而隱含詠懷。

作者簡(jiǎn)介

杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩歌形式，尤長(zhǎng)于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。