作品簡介《口技》選自《聊齋志異》，口技作者是蒲松蒲松齡。作者通過寫文中女子為了賺錢以口技騙人，齡文嘲諷了世間為求利益不擇手段的言文原文人，鞭撻了當時的注釋封建社會。但是翻譯，在后面加上一段對口技少年的口技描寫，表達了對中國民間藝術的蒲松佩服。
作品原文
村中來一女子，齡文年二十有四五。言文原文攜一藥囊，注釋售其醫。翻譯有問病者，口技女不能自為方，蒲松俟暮夜問諸神。齡文晚潔斗室，閉置其中。眾繞門窗，傾耳寂聽，但竊竊語，莫敢咳。內外動息俱冥。至半更許，忽聞簾聲。女在內曰：“九姑來耶？”一女子答云：“來矣。”又曰：“臘梅從九姑來耶？”似一婢答云：“來矣。”三人絮語間雜，刺刺不休。俄聞簾鉤復動，女曰：“六姑至矣。”亂言曰：“春梅亦抱小郎子來耶？”一女子曰：“拗哥子！嗚之不睡，定要從娘子來。身如百鈞重，負累煞人！”旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，一齊嘈雜。即聞女子笑曰：“小郎君亦大好耍，遠迢迢抱貓兒來。”既而聲漸疏，簾又響，滿室俱嘩，曰：“四姑來何遲也？”有一小女子細聲答曰：“路有千里且溢，與阿姑走爾許時始至。阿姑行且緩。”遂各各道溫涼聲，并移坐聲，喚添坐聲，參差并作，喧繁滿室，食頃始定。即聞女子問病。九姑以為宜得參，六姑以為宜得芪，四姑以為宜得術。參酌移時，即聞九姑喚筆硯。無何，折紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投筆觸幾，震震作響，便聞撮藥包裹蘇蘇然。頃之，女子推簾，呼病者授藥并方。反身入室，即聞三姑作別，三婢作別，小兒啞啞，貓兒唔唔，又一時并起。九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌以婉，以及三婢之聲，各有態響，聽之了了可辨。群訝以為真神。而試其方，亦不甚效。此即所謂口技，特借之以售其術耳。然亦奇矣！
昔王心逸嘗言：在都偶過市廛，聞弦歌聲，觀者如堵。近窺之，則見一少年曼聲度曲。并無樂器，惟以一指捺頰際，且捺且謳；聽之鏗鏗，與弦索無異。亦口技之苗裔也。
作品注釋
囊：一種口袋。
俟：等待。
諸：之于。
潔：清理。
竊竊：偷偷，悄悄。
絮語：連續重復的話。
負：背。
煞：表示極度。
寒暄：噓寒問暖。
溢：水漫出來。此指路特別遠。
戢（jí）戢：擬聲詞。
市廛（chán）：集市。廛：古代一戶人家所占的地方.
參：人參。多年生草木，根入藥。下文“芪（qí）”，為黃芪，也為多年生草，根入藥.“術（zhú）”，藥草名指白術或蒼術。
好：形容很不錯的樣子。形容詞。
漸：緩緩的
竊竊：偷偷。
既而：不久。
鏗鏗：聲音響亮。
了了：清清楚楚。
有：通“又”。
俱：都。
效：見效，有效。
寒暄：噓寒問暖。
喜：通“嘻”。
坐：通“座”。
反：通“返”，返回。
窺：偷偷地看。
俄:頃刻。
迢迢：千里迢迢。
曼：柔美。
苗裔（yì）：后代。
作品譯文
村里來了一個年輕的女人，大約有二十四五歲。她帶著一個盛藥的皮囊，到這里來行醫看病。有的人去找她看病，她自己不能開藥方子，要等到晚間問一問各位神仙。晚上，她把一間小房子打掃得干干凈凈，把自己關在里面。大伙兒圍繞在門窗口，斜著頭側著耳朵靜靜地聽，只聽里面在小聲私語，誰也不敢咳嗽一聲。屋里屋外，黑洞洞的一片，沒有一點動靜。
大約到半夜的時候，忽然聽到門簾微動的聲音。女子在屋里說：“九姑來了嗎？”一女子回答說：“來了。”又問：“臘梅也跟著九姑來了？”好似一個丫頭的聲音，說：“來了。”三個人話語間雜，嘮叨起來沒個完。過了一會兒，又聽到簾鉤馓動的響聲，女子說：“六姑來了？”接著聽到幾個女子雜亂的說話聲：“春梅也抱小郎君來了嗎？”一個女子說：“這個頑皮的小家伙，怎么哄也不睡，定要跟來。身子有百十斤重，背著真累死人。”馬上又聽到女子殷勤的接待聲，九姑的問訊聲，六姑與姊妹們的寒暄客套聲，兩個丫頭的互相慰勞聲，小孩兒的嘻鬧聲，一齊嘈嘈雜雜地傳出來。就聽女子笑著說：“小郎君倒很好玩耍，老遠的抱了個貓兒來。”接著說話的聲音漸漸稀疏下來。門簾又響了一聲，滿屋里都喧嘩起來，說：“四姑來得怎么這樣晚？”聽到一個女孩子細微的聲音，說：“路足幾千多里，我同阿姑走了這么長時間才到。阿姑走得太慢了。”于是各人問寒問暖的聲音，移動座位的聲音，招呼著加座的聲音，各種聲音并作，喧鬧滿屋，有一頓飯的工夫才靜下來。接著就聽到女子問病求藥的聲音。九姑說當用人參，六姑認為當用黃芪，四姑說該用白術。協商一會兒，聽到九姑叫人拿筆墨硯臺來。不久，聽到折紙的刷刷聲，拔下筆帽扔到桌子上的丁丁聲，隆隆的研墨聲。接著就聽到把筆投到桌幾上的碰撞聲，抓藥包紙的蘇蘇聲。過了一會。女子掀開門簾，招呼著病人的名字，把藥包和藥方一起遞了出來。她轉身入室后，立刻聽到三位姑娘作別的聲音，三個丫頭的道別聲，小兒啞啞的叫聲，小貓兒的嗚嗚聲，又一時并發起來。九姑的聲音清晰悠揚，六姑的聲音和緩蒼老，四姑的聲音嬌滴宛轉；以及三個丫頭的聲音，各有自己的特點，聽著完全可以辨別得清楚。大家感到很驚訝，認為真是神來了。回家試試藥方，也并不靈驗。這就是民間流傳的口技，特意借這種方法賣藥罷了。但她的口技水平，也真夠高超的了。
以前，朋友王心逸曾講過：他在京城時，偶爾從集市上經過，聽到一陣管弦音樂的聲音，圍著看的人好像一堵墻。他到跟前一看，是一位少年，用優美的聲音在演唱。他手中并沒有樂器，只用一個指頭按著臉頰，一邊按一邊唱，聽起來鏗鏘有聲，與弦樂沒什么差別。也是口技者的后代啊。
作者簡介
蒲松齡（1640-1715)，明崇禎十三年—清康熙五十四年），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代杰出文學家，小說家，山東省淄川縣（今淄博市淄川區洪山鎮）蒲家莊人。出身于一個逐漸敗落的地主家庭。19歲應童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里，補博士弟子員。但后來卻屢應省試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，年近40年，直至71歲時方撤帳歸家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。世稱“聊齋先生”。
蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40余萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了中國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為中國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分.”；老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。
