成語是關于最“中國”的詞匯形式,最具有民族特色。成語大多從古代流傳下來,秦始比較完整地保留了古代詞匯的一些特點,也能從側面反映出當時的社會情況以及作者的個人感悟。下面是成語短篇文章網小編為您整理的關于秦始皇的成語典故，希望對你有所幫助。典故
戰國末期,秦國實力強盛,攻滅了韓、趙兩國后,秦始又向燕國進軍.為此,燕太子丹決定派人去行刺秦王,以期扭轉局勢. 太子丹物色到一位勇士,名叫荊軻.他擅長劍術,是行刺秦王的最好人選.為了使荊軻能接近秦王,特地為他準備了兩樣秦王急于想獲得的東西：一是從秦國叛逃到燕國的將領樊於期的頭顱,二是燕國督亢地區(今河北涿縣東)的地圖,表示燕國愿將這塊地方獻給秦國.這兩樣東西分別放在匣子里.行刺秦王的匕首,就放在卷著的地圖的最里 面.此外,還為荊軻配了一名助手,此人叫秦舞陽.臨行時,太子丹等身穿喪服,將荊軻送到易水邊. 秦王得知燕國派人來獻兩樣他最需要的東西,非常高興.在都城咸陽宮內隆重接見.荊軻捧著裝有樊於期頭顱的匣子走在前面,秦舞陽捧著裝有地圖的匣子跟在后面.秦舞陽在上臺階時,緊張得雙手顫抖,臉色變白.荊軻趕緊作了解釋,并按秦王的要求,接過秦舞陽手里裝有地圖的匣子,當場打開,取出地圖,雙手捧給秦王.秦王慢慢展開卷著的地圖,細細觀看.快展到盡頭時,突然露出一把匕首.荊軻見匕首露現,左手抓住秦王衣袖,右手舉起匕首便刺.但是,荊軻并未刺中秦王.秦王急忙拔劍自衛,卻又一時拔不出來.于是兩人繞著柱子轉.衛兵因沒有秦王命令,不敢擅自上前.就在這緊張的時刻,秦王的侍臣突然將醫袋抽打荊軻,并提醒秦王把劍推到背后拔出.秦王頓時醒悟過來,迅速拔出劍來,一劍砍斷了荊軻的左腿.荊軻倒地后,將匕首投向秦王.結果未中,被擁上來的衛兵殺死.
關于秦始皇的成語典故篇二：固若金湯秦朝末期，農民起義軍領袖陳勝派部下武臣進攻趙地。成語自武臣率兵往北攻打趙地以后，典故一路披荊斬棘，關于所到之處，秦始豪杰紛紛響應，成語起義軍占領了趙國的典故大部分地區。武臣自己也被加封為武信君。關于這時，秦始武臣率軍攻打到了范陽城，成語范陽令徐公準備誓死保城，到處修建防御工事，準備抵抗到底。
當時，范陽城里有一個名叫蒯(kuǎi)通的人，口才極好，得知武臣已經兵臨城下了，就去拜見徐公。他張口就向徐公致哀，然后又向他道喜，弄得徐公莫名其妙，連忙問他究竟怎么回事。
蒯通說：“大人當范陽令十多年來，殺戮搶掠，作惡多端，弄得百姓對你怨聲載道，只因先前有嚴厲的秦法在為你擋災阻禍，你才幸免于難。現在天下大亂，秦法不管用了，百姓還不把你剝皮剔骨以泄心中怒氣?但大人若聽小人的話就不會死，而且還會富貴。”那范陽令一聽，就趕緊讓他給自己出主意。蒯通就啟程去求見武臣。武臣此時正在招攬四方豪杰，非常愿意接見他。
蒯通對武臣說：“您來到這里，肯定是要先戰勝范陽令，然后才能攻克范陽城，這未免大費周章。我現在有一個良方，可不傷一兵一卒就讓您得到范陽城，而且只要一紙檄文，就能讓您得到幾千里土地。不知您意下如何?”
武臣一聽就急忙問道：“有如此妙計，趕緊說來聽聽?”
蒯通說：“范陽令聽說您要去攻城，正在整頓兵馬，守城力保，但他是個貪生怕死、愛慕官職的人。他之所以到現在還一直不肯歸降，實在是因為您先前打下十個城縣后，把守城的官吏都給殺掉了。他覺得投降是死，守城也是死，而且范陽城固若金湯，料您一時半會兒也難強攻下來。退一步想，就算范陽的人民對范陽令恨之入骨，起義殺死他，也未必會愿意投靠武信君您，說不定會拼死守城不降的。為您設想，最好的辦法就是赦免范陽令，給他個一官半職，他喜得富貴，自然會愿意開城投降，而范陽城的人民也不敢隨便殺他，這范陽城您不就輕而易舉地得到了嗎?您還可以用豪華的車輛去接范陽令，讓他乘坐此車到附近的守城去巡游一番。附近城縣的官員就知道投降大人后非但不會有性命之憂，還可以享受榮華富貴，那他們一定會很快向您投降。如此一來，您不需花費任何力氣就可以得到天下，不用犧牲一兵一卒就使四方臣服。這就是我所說的用一紙檄文可定天下的良方。”
武臣聽完蒯通的計策后，覺得很有道理，就按照他的計策行事。果然在范陽令投降后不久，附近幾百里的守城官吏也都紛紛向武臣投降了。
關于秦始皇的成語典故篇三：指鹿為馬秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。
一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛。便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這是一只鹿，你怎么說是馬呢?”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢?”趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，當看到趙高臉上露出陰險的笑容時，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞(nìng)之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這的確是一匹千里馬。”事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
成語“指鹿為馬”，比喻故意顛倒是非，混淆(xiáo)黑白。
關于秦始皇的成語典故篇四：焚書坑儒秦始皇憎惡儒生引用詩書來反對秦的法律，于是焚毀詩書，坑殺儒生，對中國文化帶來極大的摧殘。
秦始皇統一六國后為統制思想文化而采取的兩項重大措施。秦始皇三十四年(前213)，博士淳于越反對封建專制主義中央集權的郡縣制，建議依據古制，封子弟功臣以為枝輔。丞相李斯為杜絕“諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首”的現象，提出焚書的建議。秦始皇采納其建議，下令除秦國的史書、博士官收藏的圖書和百姓家藏的醫藥、卜筮、種樹等書外，凡列國史記、百姓私藏的《詩》、《書》和百家語等均限期交出焚燒。此外還規定偶語《詩》、《書》者處死，以古非今者誅，吏見知不舉者與同罪，令下30日不燒，黥為城旦。
焚書對古代文化典籍造成極大的破壞。次年，為秦始皇尋覓長生不老仙藥的方士侯生、盧生，因難以繼續行騙，便以始皇貪于權勢，未可為求仙藥為由，相約逃亡。秦始皇聞訊大怒，認為儒生多以妖言惑亂黔首，于是下令御史案問諸生，受株連的儒生達460余人，全被活埋于咸陽。焚書坑儒暴露了當時的社會矛盾，加速了秦朝的滅亡。