作品簡介《愚人食鹽》，愚人譯佛家寓言。食鹽釋翻出自《百喻經(jīng)》。文言文原文注這個(gè)故事告訴我們：一是愚人譯看到事物內(nèi)部的聯(lián)系，不能單一形而上學(xué)的食鹽釋翻看問題，二是文言文原文注干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無比，愚人譯一旦過頭就會走向反面，食鹽釋翻哪怕是文言文原文注好事也會給弄得很糟。
作品原文
昔①有愚人，愚人譯適②友人家，食鹽釋翻與主人共食，文言文原文注嫌淡而無味。愚人譯主人既聞，食鹽釋翻乃益③鹽。文言文原文注食之，甚美②，遂自念曰：“所以美者，緣⑦有鹽故?！北∧褐良遥敢丫呤?。愚人曰：“有鹽乎？有鹽乎？”母出鹽而怪之，但見兒唯食鹽不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在鹽中?！庇奕耸雏}不已，味敗，反為其患④。天下之事皆然⑤，過則非唯⑥無益，反害之。
作品注釋
1、昔：從前
2、適：到……去
3、益：增加
4、甚美：（味道）很美。甚：十分，非常
5、患：害
6、然：這樣
7、唯：只
8、緣：因?yàn)?br />9、適：到...去
10、乃：于是就
11、故：原因
12、薄暮：黃昏
13、具：準(zhǔn)備、置辦
14、出：拿出
15、怪：對...感到奇怪
16、安：怎么
17、咸：盡，全部都
18、已：停止
19、味敗：口味敗壞
20、為：成為
21、皆：一樣
22、非唯：不僅
23、益：好處，益處
24、之：指代自己
25、反：反而
26、所以：……的原因
作品譯文
從前，有一個(gè)愚笨的人，到朋友家去，和主人一起吃飯，他嫌主人煮的菜肴沒有味道。主人聽到后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，覺得菜肴十分美味。于是他有了一個(gè)想法：因?yàn)橛辛他}，所以菜美味。靠近傍晚回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽覺得這件事很奇怪，只看見自己兒子只吃鹽不吃飯菜。母親說：“怎么可以這樣？”愚人說：“我知道天下的美味盡在鹽中?！庇奕瞬煌３喳}，口味敗壞，反而變成他的禍害。天下的事情都一樣，過了就不僅沒有好處，反而會弄巧成拙。
文言知識
適：“適”是個(gè)多義詞，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“適友人家”，意為到友人家去。又“適江南”，意為到江南去；“同適故鄉(xiāng)”，意為一同到故鄉(xiāng)去
作品主旨句
天下之事皆然，過則非唯無益，反害之。
作品啟示
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。所以，凡事均有度,過猶不及。
作品原文（版本二）
昔有愚人，至于他家。主人與食①，嫌淡無味。主人聞已②，更③為益④鹽。既⑤得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空⑥食鹽。鹽已口爽，返為其患?！栋儆鹘?jīng)》
作品注釋
1、食：食物。
2、聞已：聽罷。
3、更：再次。
4、益：增加。
5、既：已經(jīng)。
6、空：空口。
7、口爽：口味敗壞。
8、所以：什么的原因。
9、復(fù)：再。
10、爽：差、敗壞。
11、智：智慧。
12、故：緣故。
13、返：反而。
14、患：禍患。
15、昔：從前。
作品譯文
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家。主人給他食物，食物嫌淡而無味。主人知道之后，于是添加鹽。加了鹽，食物就味美，于是（他）自言自語說：“之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況又多了？”這個(gè)愚蠢的人沒有智慧，就只吃鹽。味覺敗壞，反而成為他的禍患。
作品啟示
1.任何事情都要有個(gè)“度”，過與不及都不合度，食鹽的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。
2.干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。所以，凡事均有度,過猶不及。
佛典故事
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無味。這位客人對主人說：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f：“啊！我忘了放一樣?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會兒再請客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問主人說：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買鹽來吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買了一大包的鹽，回到家里急忙打開，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位朋友騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識，知識也有高高低低的差別。知識是改造自己和利益他人的武器。若是智識用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和危害社會。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過分的享樂與吃苦主義都有偏。世間萬事必須適中，過與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無成，過分的熱衷名利，也會造成爭奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
世間萬事做得適中，即成功立業(yè)。物用之得適即物物皆良，人用之得適即人盡其才。時(shí)、地、人、都恰到好處，即事事皆通，否則事事都障礙。世間事事物物皆須靠我禪宗的祖師，往往一言半句即開啟人的智慧—開悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對機(jī)對法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無善根無緣分的人再多亦沒有用。
有些不法的人說：‘德行一斤值多少錢？’他們視道德良善一文不值！可是對于修行的人來說，德行乃是無上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說：我沒有空念佛，也沒有空用功修行，待兒女長大以后，才來好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒有嗎？我想不是的，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢？有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品！能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。
